Δευτέρα 25 Μαΐου 2009

Διαγ(κ)ωνισμοί για μία θέση στον απατηλό ήλιο των ελληνικών ΑΕΙ & ΤΕΙ

Για άλλη μια χρονιά χιλιάδες νέοι διαγωνίζονται στις λεγόμενες «Πανελλαδικές Εξετάσεις» και διαγκωνίζονται για μία πολυπόθητη θέση στα ελληνικά ΑΕΙ και ΤΕΙ. Η συσσωρευμένη πνευματική, σωματική και, κυρίως ψυχική, κόπωση, το άγχος και η πίεση ωθούν τους εξεταζομένους νέους στα όρια της αντοχής τους με δυσάρεστα, πολλές φορές, αποτελέσματα για την υγεία και την ψυχική ισορροπία τους, ενώ συχνά αποτελούν την αιτία αποτυχίας στις εξετάσεις αυτές.
Κι όλα αυτά διότι, δυστυχώς, η είσοδος σε κάποιο ΑΕΙ ή ΤΕΙ έχει καταστεί συνώνυμη με την επαγγελματική και κοινωνική καταξίωση, ενώ, αντίθετα, η αποτυχία κάποιου να διαβεί την πόρτα κάποιας Ανωτάτης Σχολής θεωρείται ότι δεν αφήνει καμία άλλη πόρτα ανοικτή. ΜΕΓΑ ΣΦΑΛΜΑ!
Για δύο βασικούς λόγους. Πρώτον, γιατί, ειδικά στη δύσμοιρη χώρα όπου ζούμε, η απόκτηση ενός πτυχίου ΑΕΙ ή ΤΕΙ, όπως με θλίψη διαπιστώνει κάθε πτυχιούχος λίαν συντόμως μετά την αποφοίτησή του, δεν συνοδεύεται ούτε από άμεση και αξιοπρεπή επαγγελματική αποκατάσταση πάνω στο αντικείμενο των σπουδών του, ούτε πολύ περισσότερο από αυτά που θα έπρεπε να αποτελούν και στην Ελλάδα τα βασικά εφόδια ενός ακαδημαϊκού πολίτη: την απόκτηση ευρύτερης Παιδείας – κι όχι επαγγελματικής εξειδίκευσης και μόνον – και την καλλιέργεια της κριτικής σκέψης, στοιχεία που θα επέτρεπαν στους νέους πολίτες να διαμορφώσουν ένα καλύτερο μέλλον για την χώρα και την κοινωνία τους.
Δεύτερον, διότι, όπως η πείρα της ζωής αποδεικνύει, ένα πανεπιστημιακό πτυχίο δεν αποτελεί εγγύηση για μία επιτυχημένη επαγγελματική σταδιοδρομία, για υψηλές εργασιακές απολαβές ή για την αληθινή «μόρφωση» ενός ανθρώπου. Εκείνο, λοιπόν, που, κατά τη γνώμη μου, θα πρέπει να γνωρίζουν οι διαγ(κ)ωνιζόμενες και οι διαγ(κ)ωνιζόμενοι είναι ότι, ειλικρινά, η επιτυχία στις «Πανελλήνιες» δεν εξισώνεται σε καμία περίπτωση με την επιτυχία και την ευτυχία στο στίβο της ζωής. Συναντώ καθημερινά τόσους ανθρώπους που δεν διαθέτουν πανεπιστημιακούς τίτλους σπουδών (ή που δεν φοίτησαν στα Ελληνικά ΑΕΙ και ΤΕΙ), αλλά είναι επιτυχημένοι επαγγελματικά και καλλιεργημένοι πνευματικά, όσους και «μορφωμένους» «πτυχιούχους» για τους οποίους αναρωτιέμαι αφενός πως κατάφεραν να εισαχθούν σε κάποια Ανώτατη Σχολή, αφετέρου γιατί φαίνεται να βγήκαν όμοιοι κι απαράλλαχτοι όπως ακριβώς μπήκαν, κοινώς «ξύλα απελέκητα».
Η ευθύνη, βέβαια, για την εικόνα αυτή, δηλαδή του συνωστισμού για μία θέση στην ανώτατη εκπαίδευση και της θλιβερής κατάστασης αυτής της βαθμίδος εκπαίδευσης στη χώρα μας, βαρύνει εξίσου τις κυβερνήσεις και τους πανεπιστημιακούς δασκάλους, τουλάχιστον από την μεταπολίτευση κι εντεύθεν.
Τους μεν εκάστοτε κυβερνώντες, αλλά και αντιπολιτευομένους, διότι δεν κατόρθωσαν να ομονοήσουν, να σχεδιάσουν για βάθος χρόνου και να εφαρμόσουν με συνέπεια και υπευθυνότητα ένα σύστημα πραγματικής Εθνικής Παιδείας (κατά τον τίτλο του αρμοδίου Υπουργείου) και όχι Επαγγελματικής Εκπαίδευσης αμφιβόλου ποιότητος, όπως το ισχύον, αποσυνδέοντας τη βασική εκπαίδευση από τον μονότονο μονόδρομο της εισαγωγής σε κάποιο ΑΕΙ ή ΤΕΙ.
Στόχος τόσο της βασικής όσο και της ανώτερης κι ανώτατης εκπαίδευσης πρέπει να είναι κατά πρώτο λόγο η δημιουργία σκεπτομένων πολιτών με σεβασμό για την πατρίδα, τον συνάνθρωπο, τη δημοκρατία, την ατομική ιδιοκτησία, με καλαισθησία και αίσθηση του μέτρου, με ευαισθησία για τις τέχνες και τα γράμματα που προάγουν το ανθρώπινο πνεύμα σε μία πορεία συνάντησης με το θείο. Φυσικά, αυτά μπορούν να επιτευχθούν με τη διδασκαλία της Κλασσικής Ελληνικής Γραμματείας και της Σοφίας των Πατέρων της Ορθοδοξίας και όχι με σκοταδιστικές, καταστροφολογικές, ψευτοκουλτουριάρικες, ολοκληρωτικές – διεθνιστικές και πολυπολιτισμικές, αυτοαποκαλούμενες «προοδευτικές» μεθόδους του Ελληνικού (;) «Παιδαγωγικού Ινστιτούτου».
Βαρύ βεβαίως και το μερίδιο ευθύνης της πλειοψηφίας των Πανεπιστημιακών Διδασκάλων, οι οποίοι έχοντας πολιτικές εξαρτήσεις για την εξασφάλιση και τη διατήρηση της έδρας τους, έχουν εγκαταλείψει τις Σχολές τους στη μοίρα τους, ανεχόμενοι την εκλογή τους από τους φοιτητές (;), την κατάχρηση της – ούτως ή άλλως – παρωχημένης έννοιας του «πανεπιστημιακού ασύλου» από την ακροαριστερά, τις καταλήψεις που αποφασίζει «δημοκρατικά» η μειοψηφία των φοιτητών, τα «πάρτυ» κομματικών νεολαιών σε χώρους διδασκαλίας και τις αισθητικές κακοποιήσεις προσφάτως ανακαινισθαίντων πανεπιστημιακών κτιρίων με χρήματα των Ελλήνων φορολογουμένων.
Είναι αυτονόητο δε ότι πολιτικοί και πανεπιστημιακοί ευθύνονται από κοινού για την διαιώνιση της βασικής αιτίας αυτών των φαινομένων. Την αρρωστημένη κομματικοποίηση εν αντιθέσει προς την επιθυμητή υγιή πολιτικοποίηση των φοιτητών, οι οποίοι εντασσόμενοι σε κάποια μεγάλη κομματική νεολαία διαπραγματεύονται κι εξασφαλίζουν, ως πανθομολογείται, την επιτυχία στα μαθήματα του εξαμήνου. Αυτά τα φαινόμενα είναι ιδιαιτέρως τραγικά για τη χώρα που γέννησε τη δημοκρατία, τη λογική, την τεχνολογία, την επιστημονική και φιλοσοφική σκέψη.
Κρατώντας υπ’ όψιν ότι, κυρίως λόγω της θλιβερής προπεριγραφείσας καταστάσης που επικρατεί στα Ελληνικά ΑΕΙ και ΤΕΙ, η μη είσοδος σε αυτά σίγουρα δεν αποτελεί το τέλος του κόσμου, εύχομαι καλή επιτυχία στις διαγωνιζόμενες και τους διαγωνιζομένους με την ευχή το πέρασμά τους από τα φοιτητικά έδρανα στα επόμενα χρόνια να αποτελέσει την αφορμή για μία ουσιαστική αλλαγή στην ανώτατη αλλά και στη βασική Παιδεία της Ελλάδος.
Αλλά κι αν δεν επιτύχετε σε αυτές τις «μαθητοβόρες» εξετάσεις, είστε ικανοί για εξίσου καλά ή για πολύ καλύτερα επιτεύγματα, με ό,τι αυτό μπορεί να σημαίνει, προερχόμενο από κάποιον που δεν πέτυχε στις «Πανελλαδικές Εξετάσεις»...
Ειλικρινώς,

Υπογραφή συμβολαίων για τη δημιουργία πάρκου ηρώων της ΕΛΔΥΚ κοντά στην Αλυκή Λάρνακας

Σε ένδειξη ευγνωμοσύνης και εκτίμησης για την προσφορά των Ελλήνων οπλιτών, υπαξιωματικών και αξιωματικών που υπηρέτησαν και υπηρετούν κατά καιρούς στην ΕΛΔΥΚ ο Σύνδεσμος Εφέδρων Αξιωματικών Λάρνακας σε συνεργασία με τον Δήμο Λάρνακας και το Τμήμα Πολεοδομίας και Οικήσεως προώθησαν την ιδέα για την δημιουργία πάρκου σε χώρο, που εκμισθώθηκε από το κράτος στον Σύνδεσμο και ο οποίος βρίσκεται στην Λεωφόρο Αρτέμιδος προς το αεροδρόμιο Λάρνακας, κοντά στην Αλυκή. Με το σχεδιασμό προβλέπονται μικρής κλίμακας κατασκευές με τρόπο ώστε να μην διαταράσσεται η ηρεμία του τοπίου. Βασικός του άξονας είναι η κατασκευή βάθρου πάνω στο οποίο θα τοποθετηθεί στήλη ή γλυπτό με το οποίο θα συμβολίζεται η διαχρονική προσφορά των Ελλήνων οπλιτών, υπαξιωματικών και αξιωματικών της ΕΛΔΥΚ, προς την Κύπρο.Οι διακριτικές κατασκευές πλαισιώνονται από ανάλογη φύτευση με ορθόκλωνα κυπαρίσσια για να συμβολίζουν τη λεβεντιά και την υπερηφάνεια των Ελδυκάριων, αγριοδάφνες και άλλα συμβολικά και αρωματικά φυτά.Ο διακριτικός βραδινός φωτισμός, σε συνδυασμό με την Αλυκή και το ευρύτερο περιβάλλον, μετατρέπουν το πάρκο σε χώρο ξεκούραστης.Το κόστος του Έργου είναι της τάξεως των 700. 000 € και η περίοδος κατασκευής είναι 16 μήνες. Τα συμβόλαια υπέγραψε ο Διευθυντής του Τμήματος Πολεοδομίας και Οικήσεως κ. Χρ. Κτωρίδης και ο κ. Γ. Φύσας της εργοληπτικής εταιρείας FYSANCO που έχει κερδίσει την προσφορά για την κατασκευή του πάρκου.

moi.gov.cy


Πηγή: infognomopolitics

Τετάρτη 20 Μαΐου 2009

Άλλη μια διπλωματική "επιτυχία" της Ελληνίδος ΥΠ.ΕΞ.

Τούρκος πτέραρχος διοικητής στο Νατοϊκό στρατηγείο στη Λάρισα
Posted: 19 May 2009 11:12 AM PDT
Για πρώτη φορά Τούρκος ανώτατος αξιωματικός θα υπηρετήσει στην Ελλάδα, όπως προαναγγέλλει σε θριαμβευτικό πρωτοσέλιδό της η Τουρκική εφημερίδα Hurriyet. Σύμφωνα με το δημοσίευμα, Τούρκος πτέραρχος θα τοποθετηθεί την διετία 2011-2013 στην θέση του διοικητή του Νατοϊκού στρατηγείου στη Λάρισα, αφού το αντίστοιχο στρατηγείο του Εσκί Σεχίρ κλείνει οριστικά. Σύμφωνα με πληροφορίες του στρατιωτικού συντάκτη του ALPHA Δήμου Βερύκιου, της απόφασης προηγήθηκε διπλωματικό παρασκήνιο, κατά το οποίο η Ελλάδα συναίνεσε πλήρως στην έλευση του Τούρκου πτεράρχου. Η απόφαση αυτή ελήφθη στην τελευταία Σύνοδο των χωρών-μελών του ΝΑΤΟ και κρατήθηκε μυστική, προκειμένου να μην προκληθούν αντιδράσεις. Σύμφωνα με τις ίδιες πληροφορίες, το Γενικό Επιτελείο Εθνικής Άμυνας αναζητεί τώρα τρόπους να διαχωρίσει πλήρως τις λειτουργίες του Ελληνικού Στρατηγείου Αεροπορίας που βρίσκεται στη Λάρισα και λειτουργεί σε κοινές εγκαταστάσεις και με κοινό προσωπικό με το αντίστοιχο Νατοϊκό, ώστε οι ευαίσθητες πληροφορίες που διαχειρίζεται η Ελληνική Αεροπορία, να μην τίθεται σε γνώση του Τούρκου ανώτατου αξιωματικού. Το δημοσίευμα της Hurriyet καταλήγει με την επισήμανση, ότι πλέον ο Τούρκος πτέραρχος θα είναι αυτός που θα λαμβάνει γνώση και θα διαχειρίζεται όλες τις παραβιάσεις του Τουρκικού εναέριου χώρου από Ελληνικά πολεμικά αεροσκάφη, καθώς στο στρατηγείο φθάνουν όλες οι αναφορές για τις αερομαχίες στο Αιγαίο. Όπως τονίζει η Hurriyet, για πρώτη φορά μετά από 190 χρόνια θα υπηρετήσει στην Ελλάδα Τούρκος αξιωματούχος, ο οποίος θα είναι υποχρεωμένος να παρακολουθεί τα Ελληνικά αεροσκάφη να «παρενοχλούν» τα Τουρκικά στο Αιγαίο.
Πηγή: ALPHAΡεπορτάζ: Δ. Βερύκιος, Μ. Ζαχαράκη

Αναδημοσίευση από: http://infognomonpolitics.blogspot.com/

19 Μαΐου: Ημέρα μνήμης της γενοκτονίας του Ποντιακού Ελληνισμού

1919: ο Κεμάλ Μουσταφά (Ατατούρκ) αποβιβάζεται στην Αμισό (Σαμψούντα) του ιστορικού Πόντου για να αποτελειώσει το δεύτερο στάδιο της γενοκτονίας. Επισήμως 353.000 νεκροί, αλλά είναι πολύ περισσότεροι. Ο Πόντος αποτέλεσε την μοναδική περιοχή στην Μικρά Ασία όπου ο άμαχος ελληνικός πληθυσμός, απομονωμένος από τον υπόλοιπο πολιτισμό, αντιστάθηκε ηρωικά στην γενοκτονία από τους βαρβάρους. Πολέμησε εντελώς μόνος του για την επιβίωση και την ελευθερία: άντρες και γυναίκες μαζί. Όμως, οι σκοπιμότητες των Μεγάλων Δυνάμεων της εποχής, η υποκρισία της κυβέρνησης Ελ. Βενιζέλου και η διάδοχη κατάσταση, διευκόλυναν το έγκλημα. Όσοι σώθηκαν προσφυγοποιήθηκαν σε διάφορες χώρες (Ευρώπη, Ρωσσία, ΗΠΑ και αλλού), αφήνοντας πίσω τους χιλιάδες νεκρούς, πατρογονικά εδάφη, πόλεις και ναούς χιλιετιών. Μεγάλο τμήμα ενσωματώθηκε στoν απελευθερωμένο ελλαδικό χώρο και συμβάλλει σημαντικά στην πορεία της νεότερης ιστορίας της Ελλάδας, ενώ έως τις ημέρες μας οικογένειες ελλήνων έρχονται από την πρώην Σοβιετική Ένωση...Το 1994, μετά από μακρόχρονο συλλογικό αγώνα, καθιερώθηκε και επίσημα από την Βουλή η 19η Μαΐου ως Ημέρα Μνήμης της Γενοκτονίας του Ποντιακού Ελληνισμού... Ο ιστορικός Πόντος εξακολουθεί να είναι η βασανισμένη και καταπιεσμένη περιοχή. Ίσως η μόνη στον κόσμο, όπου και σήμερα ο χριστιανός πρέπει να είναι κρυπτοχριστιανός για να μην διωχθεί ή θανατωθεί. Το τούρκικο καθεστώς εξακολουθεί να καταδιώκει τον αυτόχθονα πολιτισμό του, τρομοκρατεί και φυλακίζει τους κατοίκους, απαγορεύει την επικοινωνία στην Ποντιακή - το μόνο ζωντανό ακόμα κορμό της αρχαιοελληνικής γλώσσας - καταστρέφει την πολιτισμική, ιστορική και φυσική ταυτότητα της περιοχής. Στην Ελλάδα, από τα μέσα δεκαετίας '90, η κυβερνητική και εξωτερική πολιτική σύρεται από σκοπιμότητες τρίτων, προκειμένου να υπηρετηθούν οι επιδιώξεις της Τουρκίας. Ωραιοποιεί και εξαγνίζει προς κάθε κατεύθυνση τον τούρκικο επεκτατισμό και κεμαλικό ολοκληρωτισμό. Ανάμεσα στ' άλλα: - Αποκρύπτει συστηματικά από τις ευρωπαϊκές κυβερνήσεις και την διεθνή κοινότητα το έγκλημα της Γενοκτονίας - Μεθοδεύει τεχνητή "ελληνοτουρκική φιλία" και προωθεί ουσιαστικά χωρίς όρους την Τουρκία στην Ευρωπαϊκή Ένωση (1996 έως και σήμερα) - Καταψήφισε δια των ευρωβουλευτών στο Ευρωκοινοβούλιο προτάσεις και όρους για την συμμόρφωση της Τουρκίας (2005)- Εξέδωσε νόμο για την διδασκαλία της τουρκικής γλώσσας στα γυμνάσια της Ελλάδας (2006)- Επέβαλλε με νόμο ειδικό ποσοστό θέσεων στα Πανεπιστήμια και ΤΕΙ για εισαγωγή των τουρκογενών μαθητών εκτός συναγωνισμού (1996). Ταυτόχρονα, δεν λαμβάνει κανένα μέτρο για μαθητές (νέο)προσφυγικών οικογενειών από την πρώην Σοβιετική Ένωση, εξοστρακίζοντάς τους επιλεκτικά εκτός της τριτοβάθμιας εκπαίδευσης, - Εξέδωσε νόμο για την εκχώρηση γης και ακινήτων (βακούφια) σε τουρκικές οργανώσεις στην βόρεια Ελλάδα (2008) - Υπερψήφισε στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο τις αξιώσεις για αναγνώριση τουρκικής μειονότητας στην βόρεια Ελλάδα, στην δικαστική προσφυγή τούρκων σοβινιστών κατά της Ελλάδας (2008)- Στον ελλαδικό χώρο ένα παλαιό οθωμανικό φιρμάνι για παραχώρηση γης σε συνεργάτες των οθωμανών έχει μεγαλύτερη θεσμική και δικαστική ισχύ για το επίσημο κράτος απ' ότι το ελληνικό διαβατήριο Έλληνα του Πόντου από την πρώην Σοβιετική Ένωση, που εμπαίζεται από την κυβέρνηση και απελαύνεται... Τα προβλήματα του Ποντιακού Ελληνισμού από τις χώρες της πρώην Σοβιετικής Ένωσης στον ελλαδικό χώρο και στα εκεί ελληνικά προξενεία είναι η προέκταση της υποκρισίας στο ζήτημα της Γενοκτονίας : νομοθετικά και γραφειοκρατικά τερτίπια για την οφειλόμενη απόδοση της ιθαγένειας και ταλαιπωρίες χρόνων κάθε οικογένειας, κρατητήρια και απελάσεις ελλήνων σε παράβαση του Συντάγματος (νόμοι-παρωδίες 2790/2000, 2910/2001κ.α.), εμπόδια σκοπιμότητας στην αναγνώριση των διπλωμάτων και στην έκδοση αδειών άσκησης επαγγέλματος, αποκλεισμός ελλήνων (νεο)προσφύγων μαθητών και φοιτητών από τα ΑΕΙ, στέρηση των συνταξιοδοτικών δικαιωμάτων, καταλήστευση υπέρ υμών της ανταλλάξιμης περιουσίας των ελλήνων προσφύγων, οικονομική και κοινωνική εξόντωση με στεγαστικά δάνεια αποικιοκρατικής μορφής, πρόστιμα δεκάδων χιλιάδων ευρώ ΙΚΑ και πολεοδομιών σε βάρος (νεο)προσφυγικών οικογενειών που στοχοποιούνται επιλεκτικά σε μία γενικώς άναρχη και αυθαίρετα δομημένη χώρα, διασπάθιση των ευρωπαϊκών και εθνικών πόρων στο όνομα των (νέο)προσφύγων, καλλιέργεια κοινωνικού και κρατικού ρατσισμού σε βάρος τους με την παραπληροφόρηση της κοινής γνώμης για δήθεν παροχές κ.ο.κ.Η προκλητική και ταυτόχρονα δουλική κατάθεση στεφάνου στο μαυσωλείο του εγκληματία Μουσταφά Κεμάλ (ατατούρκ) στην Άγκυρα, το 2000 από τον Παπανδρέου Γ. με την ιδιότητα του υπουργού εξωτερικών και το 2008 από τον Καραμανλή Κ. ως πρωθυπουργού, δίνει εύλογα συμπεράσματα για τον εξαρτημένο ρόλο των ελλαδικών κυβερνήσεων έναντι των τουρκικών επιδιώξεων. Προέβησαν από κοινού με το τούρκικο κατεστημένο στην συγκάλυψη της Γενοκτονίας. Οι πράξεις αυτές "αλληλεγγύης" στα εγκλήματα του τούρκικου καθεστώτος αποτελούν ύβρη για την ίδια την ανθρώπινη αξιοπρέπεια όταν προέρχονται από κυβερνητικά στελέχη - πόσο μάλλον από αρχηγό κυβέρνησης. Από την άλλη, η σιωπή των πολιτικών παρατάξεων και προσώπων στην Ελλάδα (εκτός των ελαχίστων εξαιρέσεων) δεν τους απαλλάσσει από τις δικές τους ευθύνες. Εκτός της καταπόντισης των ηθικών και συμβολικών αξιών, όλοι μαζί εκφυλίζουν και τους όποιους θεσμούς της υπόστασής τους, εφ' όσον δεν σέβονται την ομόφωνη απόφαση της Βουλής το 1994 για την επίσημη καθιέρωση (και αποδοχή) της 19ης Μαΐου ως Ημέρας Μνήμης της Γενοκτονίας του Ποντιακού Ελληνισμού. Την ευθύνη, όμως, για την αποσιώπηση και την υποβάθμιση του γεγονότος της Γενοκτονίας φέρει η κυβέρνηση, από την οποία ζητείται: 1. Καθιέρωση της 19ης Μαΐου ως Ημέρας Εθνικής Μνήμης της Γενοκτονίας του Ποντιακού Ελληνισμού και αργίας (για όλες τις βαθμίδες Εκπαίδευσης) με πραγματοποίηση των επίσημων εκδηλώσεων Μνήμης αυθημερόν.2. Άμεση ενσωμάτωση του ζητήματος της Γενοκτονίας στην διπλωματική και πολιτική ημερήσια διάταξη, η ανάδειξή της στα όργανα της Ε.Ε. και του Ο.Η.Ε. (επιτροπές, ευρωβουλή, ολομέλεια κ.ο.κ.) με στόχο την διεθνοποίησή της, την άσκηση πίεσης στην Τουρκία για να αναγνωρίσει και να αποκηρύξει δημόσια το έγκλημα σε βάρος του Ελληνισμού από τα οθωμανικά και νεοτουρκικά καθεστώτα το 1916-1923. Η αποκήρυξη της Γενοκτονίας και η δημόσια "συγγνώμη" από το ένοχο τούρκικο καθεστώς αποτελεί ηθικό όρο και υποχρέωση της κυβέρνησης έναντι οιασδήποτε «ελληνοτουρκικής» ή «ευρωτουρκικής» διευκόλυνσης και προσέγγισης. Η άρνηση αποδοχής από την Τουρκία της προϋπόθεσης αυτής υποδηλώνει την πρόθεσή της να εφαρμόζει παρόμοιες τακτικές οποτεδήποτε το επιλέξει το καθεστώς της.3. Πλήρης ένταξη στο εθνικό εκπαιδευτικό σύστημα του ιστορικού και πολιτισμικού πλούτου του Ποντιακού Ελληνισμού, ως εστίας Ελληνισμού, που διέσωσε και μετέφερε ελληνικό πολιτισμό, ανέπτυξε κρατικές συγκροτήσεις - είτε αυτόνομα, είτε ως τμήμα του Βυζαντίου - για 14 αιώνες (ο ελλαδικός χώρος διανύει 180 χρόνια ενιαίας κρατικής συγκρότησης).4.Την άμεση έκδοση υπό την ελληνική Βουλή των μεταφρασμένων σε ξένες γλώσσες τόμων με τα ντοκουμέντα της Γενοκτονίας και αποστολή αυτών στα κοινοβούλια όλων των χωρών. Η χρόνια κωλυσιεργία της Προεδρίας της Βουλής να εκδώσει τους τόμους με τα ντοκουμέντα, που με παραγγελία της ίδιας της Βουλής συγκεντρώθηκαν από τον καθηγητή Κ. Φωτιάδη, φανερώνει πιο έντονα τις πτυχές των φοβικών και βλαπτικών «χειρισμών» των εν δυνάμει κυβερνήσεων στην Ελλάδα. Χρήστος Σοφιανίδης


Εκδηλώσεις Μνήμης
Την 19η Μαϊου - Ημέρα Μνήμης της Γενοκτονίας του Ποντιακού Ελληνισμού από τα τούρκικα καθεστώτα, όπως έχει καθιερωθεί και με ομόφωνη απόφαση της Βουλής το 1994, σύλλογοι και φορείς Ποντίων Αθήνας, Αττικής και νοτίου Ελλάδας θα πραγματοποιήσουν εκδήλωση για την απόδοση ελάχιστου φόρου τιμής στα θύματα, μάρτυρες και ήρωες της Γενοκτονίας. Η προγραμματισμένη εκδήλωση περιλαμβάνει, ανάμεσα στ' άλλα:-Συγκέντρωση στην πλατεία Συντάγματος - Σύντομη αναφορά στο γεγονός - Κατάθεση στεφάνων στο Μνημείο του Αγνώστου Στρατιώτη- Πορεία και επίδοση ψηφισμάτων στην κυβέρνηση (δια του υπουργείουεξωτερικών) και στην τουρκική πρεσβεία. Ώρα προσέλευσης στην πλατεία Συντάγματος 18.00 - 18.15.Στα πλαίσια των εκδηλώσεων Μνήμης θα λειτουργούν από τις 16 έως 19 Μαΐου ειδικά περίπτερα στην πλατεία «Μοναστηράκι» (σταθμός Μετρό «Μοναστηράκι») με κειμενο-φωτογραφική έκθεση, βιβλία, οπτικοακουστικό ενημερωτικό υλικό κ.α., τις ώρες 9.00-20.00. Το βράδυ τις 18 προς 19 Μαΐου θα λάβει χώρα «παρακάθ» (ολονυκτία) με την Ποντιακή Νεολαία Αττικής.
Παμποντιακός Σύλλογος «η ΑΡΓΩ» 2109596989 και 2109561114.

Αναδημοσίευση από: http://elkosmos.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=1400:2009-05-19-09-42-53&catid=95:2008-10-17-07-29-22&Itemid=282

Γιατί έκανε κάτι παραπάνω...

Πριν από δύο μήνες, συγκεκριμένα στις 5 Μαρτίου 2009, ένας αστυνομικός, ο 36χρονος υπαρχιφύλακας Σταμάτης Σπανουδάκης, παρά το γεγονός ότι βρισκόταν εκτός υπηρεσίας, επιχείρησε να συλλάβει τους δράστες που μόλις είχαν ληστέψει ένα υποκατάστημα τραπέζης στη Νίκαια.
Οι ληστές δεν δίστασαν να τον δολοφονήσουν εν ψυχρώ και μόλις πριν μερικές μέρες συνελήφθη ένας Αλβανός κακοποιός ως κατηγορούμενος για την δολοφονία του.
Ο αστυνομικός Μιχάλης Σπανουδάκης δολοφονήθηκε και άφησε πίσω του μία νέα γυναίκα χήρα και ορφανό ένα κοριτσάκι 5 μηνών, γιατί έπραξε αυτό που πρέπει να πράττει ο κάθε Έλληνας για να γίνει αυτή η χώρα καλύτερη: Κάτι παραπάνω από αυτό που είχε υποχρέωση να κάνει. Ούτε σε υπηρεσία βρισκόταν, ούτε καν μέσα στην τράπεζα βρισκόταν όταν έγινε η ληστεία. Αλλά ήταν ο μόνος που καταδίωξε τους ληστές και το πλήρωσε με την ζωή του αφήνοντας πίσω ορφανές, γυναίκα και παιδί.
Σε μία κοινωνία, όπου οι έννοιες "καθήκον" και "υποχρέωση" έχουν γίνει, δυστυχώς, πολύ σχετικές, το να προσφέρει κάποιος εθελοντικά την ζωή του για να αποτρέψει ένα έγκλημα, πρέπει να αποτελεί παράδειγμα και υπόδειγμα συμπεριφοράς πολίτη και αστυνομικού.
Η DefenceNet Media σε μία ελάχιστη ένδειξη σεβασμού στην μνήμη του, άνοιξε στο όνομα της συζύγου του, Μαρίας Τσιχλάκη, ένα λογαριασμό στην Εθνική Τράπεζα. Καλούμε όλους όσους νιώθουν όπως εμείς, ότι χρωστάμε κάτι στον φονευθέντα αστυνομικό και κυρίως νιώθουμε αυτά που συμβολίζει η πράξη του αστυνομικού Σταμάτη Σπανουδάκη, να βοηθήσουν όσο μπορούν την ορφανή οικογένεια.
Η DefenceNet Media δεσμεύεται ότι θα συνεισφέρει με 10% επιπλέον του συνολικού ποσού που θα συγκεντρωθεί για την οικογένεια του αδικοχαμένου αστυνομικού.
Αρ.Λογαριασμού ΕΘΝΙΚΗΣ ΤΡΑΠΕΖΑΣ: 721 / 607174 - 00
IBAN ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥ: GR7901107210000072160717400SWIFT (BIC): ETHNGRAA

Δικαιούχος: Μαρία Τσιχλάκη

DefenceNet Media

13 Μαΐου 2009: 27 χρόνια από τον θάνατο της Κυράς της Ρω

Η Κυρά της Ρω υπήρξε μέλος της Αντίστασης και το πραγματικό της όνομα ήταν Δέσποινα Αχλαδιώτη.
Κατά την περίοδο της κατοχής είχε αντιστασιακή δράση, αλλά έγινε γνωστή στο πανελλήνιο ως "κυρά της Ρω" γιατί επί 40 χρόνια (από το 1943 ως το θάνατό της) ύψωνε την ελληνική σημαία στην ακριτική νησίδα της Ρω κάθε πρωί και τη κατέβαζε με τη Δύση του ήλιου. Στη Ρω είχε εγκατασταθεί με τον άντρα της και την τυφλή μητέρα της από το1924. Βραβεύτηκε από την Ακαδημία Αθηνών (1975), το Πολεμικό ναυτικό, τη Βουλή των Ελλήνων το Δήμο Ρόδου και άλλους φορείς.
Απεβίωσε σε ηλικία 92 ετών, σε νοσοκομείο της Ρόδου στις 13 Μαίου του1982. Η κηδεία της έγινε με τιμές στο Καστελλόριζο και ετάφη κάτω από τον ιστό όπου ύψωνε τη σημαία.
Μια πραγματικά μεγάλη Έλληνίδα.

Από e-mail φίλου

1821 – 11821

Όταν το έτος - σύμβολο της Εθνικής Παλιγγενεσίας έγινε αριθμός πληροφοριών καταλόγου…

«Υπερβολές!», θα μου πείτε. Ίσως, αλλά είναι ψέμα ότι η τελευταία φορά που ακούσατε μία αναφορά – κι αυτή για εμπορική εκμετάλλευση – στο γεγονός που μας επέτρεψε να υπάρχουμε σήμερα ως κράτος ήταν η διαφήμιση για τη συγκεκριμένη υπηρεσία; Εντάξει, και δυο, τρεις ελληνικές ταινίες που προβάλλονται επετειακά κι επικεντρώνονται περισσότερο στις αισθηματικές περιπέτειες των πρωταγωνιστών της Ελληνικής Επαναστάσεως.
Η γέννηση του συγχρόνου ελληνικού κράτους για την ιστορία, ειδικά για την ελληνική, είναι χθεσινή. Μόλις 180 χρόνια. Οι παππούδες των παππούδων μας πολέμησαν για την πατρίδα και τη θρησκεία τους, για την Ελλάδα και την Ορθοδοξία και όσα αυτές πρεσβεύουν. Κι όμως, φαίνεται πως 180 χρόνια είναι αρκετά για να λησμονήσουμε τους αγωνιστές του ‘21, οι οποίοι, με τη λιγοστή μόρφωση του κρυφού σχολειού, συνειδητοποίησαν και διαφύλαξαν σε 400 χρόνια σκλαβιάς ότι είναι απόγονοι του Λεωνίδα, του Πλάτωνα, και του Μεγάλου Αλεξάνδρου κι έχουν χρέος να επαναστατήσουν και να πολεμήσουν όπως εκείνοι, και ή να πεθάνουν ή να ζήσουν ελεύθεροι. Ο Στρατηγός Μακρυγιάννης γράφει στα απομνημονεύματά του: «Χωρὶς ἀρετὴ καὶ πόνο εἰς τὴν πατρίδα καὶ πίστη εἰς τὴν θρησκεία τους ἔθνη δὲν ὑπάρχουν. Καὶ προσοχὴ νὰ μὴν τοὺς ἀπατάγη ἡ ῾διοτέλεια. Καὶ ἂν σκοντάψουν, τότε εἰς τὸν κρεμνὸν θὰ πηγαίνουν, καθὼς τὸ πάθαμεν ἐμεῖς. Ὅλο εἰς τὸν κρεμνὸν κυλάμεν κάθε ῾μέρα.»
Δυστυχώς, ήδη από τότε είχαμε σκοντάψει στην ιδιοτέλεια των πολιτικών και πολιτιστικών ταγών, οι οποίοι αφοσιωμένοι στην επιδίωξη της ατομικής υλιστικής ευδαιμονίας τους, εξυπηρετούν εκουσίως ή ακουσίως το σχέδιο του σύγχρονου Σουλτάνου – την Παγκοσμιοποίηση της Νέας Τάξης, η οποία χρησιμοποιώντας ως όχημα την πολυπολιτισμικότητα, πότε βίαια και πότε υποσυνείδητα, επιχειρεί να υποτάξει το πνεύμα, δημιουργώντας νέους γενίτσαρους.
Η γλώσσα, η θρησκεία, η ιστορία, ο πολιτισμός είναι αυτά που κρατούν ενωμένο κάθε λαό και αποτελούν την πυξίδα του για να του δείχνουν από που ξεκίνησε, τί κατόρθωσε και για που προορίζεται. Οι Έλληνες όταν υπηρέτησαν αξίες και ιδανικά όπως η ελευθερία, η αρετή, η ευδαιμονία στην ολιγάρκεια, ο πλουτισμός του πνεύματος και όχι της ύλης μεγαλούργησαν και φώτισαν τον κόσμο. Αυτό, όμως, ενοχλεί. Κατά τον Κίσινγκερ αυτά τα στοιχεία καθιστούν τους Έλληνες δυσκολοκυβέρνητους: «Ο Ελληνικός λαός είναι ατίθασος και γι' αυτό πρέπει να τον χτυπήσουμε βαθιά στις πολιτιστικές του ρίζες. Τότε ίσως συνετισθεί. Εννοώ να πλήξουμε τη γλώσσα του, την θρησκεία του, τα πνευματικά και ιστορικά του αποθέματα …».
Η γλώσσα μας αλλοιώνεται συνεχώς αφού αποσυνδέθηκε βίαια από τη φυσική της μητέρα - την αρχαία ελληνική, η ιστορία μας πρέπει να γράφεται και να διαμορφώνεται έτσι ώστε να μην ενοχλεί τους «καλούς» μας γείτονες, η διδασκαλία της ορθόδοξης χριστιανικής θρησκείας που διαφύλαξε την ελληνικότητα των σκλαβωμένων Ελλήνων τέσσερις αιώνες γίνεται προαιρετική (;). Έτσι, η Παιδεία μετατρέπεται σε στείρα εκπαίδευση παραγωγής ρομπότ γνώσεων και όχι μορφωμένων ανθρώπων. Ταυτόχρονα, οι πνευματικοί άνθρωποι της χώρας διατηρούνται μεθοδικά στην αφάνεια από το σύστημα των ΜΜΕ, το οποίο προωθεί το νέο πρότυπο κοινωνικής καταξίωσης: την εύκολη ανάδειξη των νέων σε αστέρες με στόχο τη φήμη και τα λεφτά. Κλασική κι ελληνορθόδοξη μόρφωση είναι too much (υπερβολικά) κατά την νεοτάτην νεοελληνικήν!
Κερδισμένοι, πρόσκαιρα και μόνον υλικά, οι σύγχρονοι ιδιοτελείς πρωταγωνιστές: πολιτικοί, δημοσιογράφοι, καλλιτέχνες. Χαμένοι, όλοι οι υπόλοιποι στους οποίους οι παραπάνω πρωταγωνιστές δίδαξαν τον ατομισμό και των ωχαδερφισμό, χαμένοι, κατ’ επέκταση, η Ελλάδα και ο παγκόσμιος πολιτισμός των ιδιαιτέρων εθνικών ταυτοτήτων και παραδόσεων.
Η επικαιρότητα της Επανάστασης του ’21 έγκειται στην ανάγκη για πνευματική και ηθική επανάσταση. Αιτία της οικονομικής κρίσης που διανύουμε ήταν η απληστία κάποιων προκειμένου να κερδίσουν περισσότερα ποσοστά από την έγκριση επισφαλών δανείων και η απάτη κάποιων άλλων που τα μετέτρεψαν σε επενδυτικά προϊόντα. Η απληστία και η εξαπάτηση, όμως, είναι στοιχεία του χαρακτήρος των ανθρώπων και η συγκέντρωση υλικών αγαθών το πρότυπο της εποχής μας. Επομένως, η κρίση είναι μάλλον κρίση ήθους και αξιών.
Ας έχουμε λοιπόν πρότυπα όπως ο Μακρυγιάννης, ο οποίος γράφει: «Εκεί οπούφκιαχνα τις θέσες εις τους Μύλους (Κοντά στο Ναύπλιο) ήρθε ο Ντερνυς (Γάλλος Στρατιωτικός) να με ιδή. Μου λέγει. 'Τι κάνεις αυτού; Αυτές οι θέσεις είναι αδύνατες. Τι πόλεμον θα κάνετε με τον Μπραϊμη αυτού;' - Του λέγω, είναι αδύνατες οι θέσεις κι' εμείς, όμως είναι δυνατός ο θεός όπου μας προστατεύει. Και θα δείξωμεν την τύχη μας σ' αυτές τις θέσεις τις αδύνατες. Κι αν είμαστε ολίγοι εις το πλήθος του Μπραϊμη, παρηγοριόμαστε μ' ένα τρόπον, ότι η τύχη μας έχει τους Έλληνες πάντοτε ολίγους. Ότι αρχή και τέλος, παλαιόθεν και ως τώρα, όλα τα θεριά πολεμούν να μας φάνε και δεν μπορούνε. Τρώνε από μας και μένει και μαγιά. Και οι ολίγοι αποφασίζουν να πεθάνουν. Κι όταν κάνουν αυτήνη την απόφασιν, λίγες φορές χάνουν και πολλές κερδαίνουν».