Του Γ. Σουρλα*
Στο αφιέρωμα της «Καθημερινής» για τα 70 χρόνια μετά το Επος του 1940, γίνονται αναφορές και κατατίθενται μαρτυρίες που αποδίδουν το πραγματικό νόημα του ιστορικού Οχι και προσδίδουν τις διαστάσεις του θριάμβου των Ελλήνων μαχητών που προκάλεσαν παγκόσμιο θαυμασμό και άλλαξαν την πορεία του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου.
Είναι γεγονός ότι κατά το Επος του ’40 βρήκαν την πλήρη έκφρασή τους τα βασικά γνωρίσματα των Ελλήνων: η ομοψυχία στις κρίσιμες στιγμές, η άκρατη φιλοπατρία, η χωρίς όρια αυτοθυσία και αυταπάρνηση, η πίστη στα ανθρώπινα ιδανικά. Ολα αυτά μας κάνουν υπερήφανους.
Ομως το Επος του ’40 έχει και την πίσω, την αθέατη πλευρά, την άγνωστη στους πολλούς Ελληνες. Πρόκειται για δύο μεγάλες εθνικές εκκρεμότητες. Για 70 χρόνια 7.963 πεσόντες στα πεδία των μαχών της Β. Ηπείρου παραμένουν άταφοι ή προσωρινά θαμμένοι σε ομαδικούς τάφους. Είναι οδυνηρό να βλέπεις οστά διάσπαρτα και ομαδικούς τάφους. Στην Πρεμετή με 1.400 πεσόντες και στα στενά της Κλεισούρας με 400.
Υπάρχει και μια άλλη εθνική εκκρεμότητα. Δεν υπάρχει μνημείο στην Ελλάδα για τους 13.976 που έπεσαν ηρωικά μαχόμενοι κατά τη διάρκεια του ελληνοϊταλικού πολέμου από τον Οκτώβριο του 1940 έως τον Απρίλιο του 1941. Αραγε πόσοι γνωρίζουν ότι τόσοι πολλοί έπεσαν για την πατρίδα την περίοδο εκείνη;
Αν επισκεφθείς τα πεδία των μαχών στη Β. Ηπειρο αισθάνεσαι συγκίνηση αλλά και ενοχές. Συγκίνηση όταν περπατάς στα ποτισμένα με ελληνικό αίμα χώματα και ενοχές όταν έρχεσαι απέναντι σε μια σκληρή πραγματικότητα με τα διάσπαρτα οστά των ηρώων μας.
Η συγκίνηση και η αμηχανία κορυφώνονται όταν βρεθείς με τα παιδιά των πεσόντων, όπως έγινε με την παρουσίαση του βιβλίου «Οι ήρωες του 1940 περιμένουν» σε περισσότερες από 60 πόλεις στην Ελλάδα και στο εξωτερικό.
Ολοι ρωτούν με πόνο ψυχής για τον πατέρα που δεν γνώρισαν και που έμεινε στη Β. Ηπειρο, γιατί δεν υπήρξε κανένα ενδιαφέρον από την Πολιτεία για την περισυλλογή των οστών; Γιατί δεν έγιναν αυτά που οι παραδόσεις από την αρχαία Ελλάδα επιτάσσουν, το θρησκευτικό και πατριωτικό καθήκον υπαγορεύει για τους νεκρούς και μάλιστα για τους νεκρούς του πολέμου; Πότε θα μπορέσουν να επισκεφθούν τον τόπο όπου έπεσαν, για να προσευχηθούν;
Οι διαπιστώσεις αυτών των εκκρεμοτήτων σού υπαγορεύουν ότι πρέπει να συμβάλεις στην προσπάθεια αποκατάστασης, αγώνα που άρχισε ο Αρχιεπίσκοπος Τιράνων και Πάσης Αλβανίας Αναστάσιος για την κατασκευή στρατιωτικών κοιμητηρίων στη Ν. Αλβανία. Η ώρα του καθήκοντος ήρθε όταν κατατέθηκε στη Βουλή των Ελλήνων η κύρωση σύμβασης για την ένταξη της Αλβανίας στο ΝΑΤΟ και την Ε.Ε. Τότε ελέχθη το μικρό «Οχι» από όλους τους βουλευτές, αν δεν συμφωνηθεί η λειτουργία των στρατιωτικών κοιμητηρίων.
Στις 25 Μαρτίου κυρώθηκε η συμφωνία από τη Βουλή της Αλβανίας για την περισυλλογή των οστών, το άνοιγμα των ομαδικών τάφων και την ίδρυση δύο κοιμητηρίων στους Βουλιαράτες και στα Στενά της Κλεισούρας.
Ως προς τους 13.976 πεσόντες, αποφασίστηκε η ανέγερση μνημείου στο Καλπάκι κάτω από το άγαλμα του «Μαχητή», σε έκταση που παραχώρησε ο δήμος, και ήδη ξεκίνησαν οι διαδικασίες δημοπράτησης.
Αυτή είναι η αθέατη πλευρά στην οποία αναφέρεται λεπτομερώς και εμπεριστατωμένα το βιβλίο «Οι ήρωες του 1940 περιμένουν».
Βέβαια οι ήρωές μας και οι συγγενείς τους δεν περιμένουν από εμάς μόνο την απόδοση τιμών ως οφείλουμε, αλλά να ανταποκριθούμε στις προσδοκίες τους, να κάνουμε πάντα το καθήκον μας για την πατρίδα και ιδιαίτερα αυτή τη χρονική περίοδο, που απαιτείται εθνική ομοψυχία.
* Ο κ. Γ. Σούρλας είναι πρ. αντιπρόεδρος της Βουλής – υπουργός.
http://news.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_ell_100005_14/11/2010_422174
Τρίτη 16 Νοεμβρίου 2010
Γιατί η Ντόρα απαίτησε την απομάκρυνση του Γράψα;
Τι αποκαλύπτει ο καθηγητής Βασίλης Μαρκεζίνης
Την ξαφνική αποστράτευση τον Ιούλιο του 2009 του τότε αρχηγού των Ενόπλων Δυνάμεων στρατηγού Γράψα φωτίζει στο βιβλίο του για «Μια νέα εξωτερική πολιτική» που πρόσφατα κυκλοφόρησε, ο καθηγητής Βασίλης Μαρκεζίνης.
Αναφέρεται σε πληροφορίες και περιστατικά που δείχνουν ότι κάθε άλλο παρά για... υπηρεσιακούς λόγους απομακρύνθηκε ο στρατηγός. Αντίθετα, φέρεται να είχε απαιτήσει την αποστράτευσή του η τότε υπουργός Εξωτερικών Ντόρα Μπακογιάννη.
Γράφει συγκεκριμένα στη σελ. 370 ο κ. Μαρκεζίνης για την «αιφνίδια και ακόμη ανεξήγητη απομάκρυνση του πρώην ΑΓΕΕΘΑ στρατηγού Γράψα, διακεκριμένου αξιωματικού των καταδρομών και φίλου του τότε πρωθυπουργού κ. Καραμανλή:
Ενοχλούσε τους Τούρκους!
«Ο κ. Γράψας αντικαταστάθηκε άνευ αιτιολογίας 8 μήνες πριν λήξει η θητεία του (τέλος Ιουλίου 2009), αντί κατά την εποχή των προγραμματισμένων κρίσεων, δηλαδή Μάρτιο - Απρίλιο 2010, οπότε και θα μπορούσε, θεωρητικά, να είχε παραταθεί η θητεία του για ένα ακόμη έτος.
Σχεδόν τίποτα δεν είναι επισήμως γνωστό για το επεισόδιο, όπως και το γιατί ο στρατηγός παραιτήθηκε “τοις κείνων ρήμασι πειθόμενος” με άκρα αξιοπρέπεια και άνευ σχολίου, αλλά και γιατί ο Τύπος δεν έκρινε σκόπιμο να σχολιάσει τις εξής φημολογούμενες, μη επιβεβαιωθείσες, αλλά αληθοφανείς πληροφορίες που φέρουν τους Τούρκους αλλά, ιδίως, τους Αμερικανούς ως εκφράσαντες διαμαρτυρίες εναντίον του στο δικό μας υπουργείο Εξωτερικών.
Οι διαμαρτυρίες αφορούσαν το ότι ο στρατηγός δημιουργούσε (με τις αμφίβιες μονάδες κατάλληλα οπλισμένων καταδρομέων που έβγαιναν αιφνιδιαστικά σε διάφορα ξερονήσια) “προϋποθέσεις θερμού επεισοδίου”. Σύμφωνα με τις ίδιες πληροφορίες, η υπουργός
Εξωτερικών απαίτησε την άμεση απομάκρυνση του στρατηγού. Μετά από ένα στάδιο αμφιβολιών –τα παράπονα εναντίον του στρατηγού φαίνεται πως άρχισαν να διατυπώνονται την άνοιξη του 2009– ο πρωθυπουργός υπέκυψε και ο στρατηγός Γράψας πλήρωσε έτσι την αναίρεση της προβλεψιμότητας που μέχρι τότε προσέφερε (όπως και σήμερα προσφέρει) η στατική φρούρηση ορισμένων μόνο, γνωστών στον επιτιθέμενο, βραχονησίδων.
Επαναλαμβάνω, τίποτε από τα ανωτέρω ουδέποτε επιβεβαιώθηκε, αλλά μαζί με την αιφνίδια απομάκρυνση του στρατηγού παραμένει εξίσου μυστηριώδες το ότι οι ανωτέρω φήμες ούτε καν διερευνήθηκαν από τα λαγωνικά του Τύπου. Αν όμως τα πραγματικά γεγονότα επί των οποίων στηρίζονται οι ανωτέρω παρατηρήσεις και σκέψεις είναι, έστω και κατά 50%, ορθά, τότε ο μεν στρατηγός αναδεικνύεται “σωστός στρατιώτης” και “πιστός φίλος”, ο δε πρώην πρωθυπουργός πιθανώς να εμφανίζεται στα μάτια πολλών πολιτών ως άβουλος, άφιλος και ίσως υπερβολικά πρόθυμος να ικανοποιήσει τις επιθυμίες των Αμερικανών!».
Ξεκάθαρα από τις παραπάνω επισημάνσεις του κ. Μαρκεζίνη –που ασφαλώς βασίζονται σε πληροφορίες που έχει και όσα κυκλοφόρησαν εκείνες τις μέρες– αυτό που βγαίνει είναι ότι ο κ. Γράψας «πλήρωσε» γιατί ενοχλούσε με τα στρατηγικά του σχέδια και την επάνδρωση των βραχονησίδων τους Τούρκους και τους Αμερικανούς.
Αν για τα όσα γράφει ο έγκυρος και με διεθνείς περγαμηνές καθηγητής έχει αντίθετη άποψη η κυρία Μπακογιάννη, θα ήταν ευπρόσδεκτη και φυσικά πάρα πολύ χρήσιμη από πλευράς προσφοράς σε γεγονότα που έχουν σχέση με την εθνική κυριαρχία μας.
paron.gr
http://infognomonpolitics.blogspot.com/2010/11/blog-post_6442.html?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+InfognomonPolitics+%28InfognomonPolitics%29&utm_content=Yahoo%21+Mail
Την ξαφνική αποστράτευση τον Ιούλιο του 2009 του τότε αρχηγού των Ενόπλων Δυνάμεων στρατηγού Γράψα φωτίζει στο βιβλίο του για «Μια νέα εξωτερική πολιτική» που πρόσφατα κυκλοφόρησε, ο καθηγητής Βασίλης Μαρκεζίνης.
Αναφέρεται σε πληροφορίες και περιστατικά που δείχνουν ότι κάθε άλλο παρά για... υπηρεσιακούς λόγους απομακρύνθηκε ο στρατηγός. Αντίθετα, φέρεται να είχε απαιτήσει την αποστράτευσή του η τότε υπουργός Εξωτερικών Ντόρα Μπακογιάννη.
Γράφει συγκεκριμένα στη σελ. 370 ο κ. Μαρκεζίνης για την «αιφνίδια και ακόμη ανεξήγητη απομάκρυνση του πρώην ΑΓΕΕΘΑ στρατηγού Γράψα, διακεκριμένου αξιωματικού των καταδρομών και φίλου του τότε πρωθυπουργού κ. Καραμανλή:
Ενοχλούσε τους Τούρκους!
«Ο κ. Γράψας αντικαταστάθηκε άνευ αιτιολογίας 8 μήνες πριν λήξει η θητεία του (τέλος Ιουλίου 2009), αντί κατά την εποχή των προγραμματισμένων κρίσεων, δηλαδή Μάρτιο - Απρίλιο 2010, οπότε και θα μπορούσε, θεωρητικά, να είχε παραταθεί η θητεία του για ένα ακόμη έτος.
Σχεδόν τίποτα δεν είναι επισήμως γνωστό για το επεισόδιο, όπως και το γιατί ο στρατηγός παραιτήθηκε “τοις κείνων ρήμασι πειθόμενος” με άκρα αξιοπρέπεια και άνευ σχολίου, αλλά και γιατί ο Τύπος δεν έκρινε σκόπιμο να σχολιάσει τις εξής φημολογούμενες, μη επιβεβαιωθείσες, αλλά αληθοφανείς πληροφορίες που φέρουν τους Τούρκους αλλά, ιδίως, τους Αμερικανούς ως εκφράσαντες διαμαρτυρίες εναντίον του στο δικό μας υπουργείο Εξωτερικών.
Οι διαμαρτυρίες αφορούσαν το ότι ο στρατηγός δημιουργούσε (με τις αμφίβιες μονάδες κατάλληλα οπλισμένων καταδρομέων που έβγαιναν αιφνιδιαστικά σε διάφορα ξερονήσια) “προϋποθέσεις θερμού επεισοδίου”. Σύμφωνα με τις ίδιες πληροφορίες, η υπουργός
Εξωτερικών απαίτησε την άμεση απομάκρυνση του στρατηγού. Μετά από ένα στάδιο αμφιβολιών –τα παράπονα εναντίον του στρατηγού φαίνεται πως άρχισαν να διατυπώνονται την άνοιξη του 2009– ο πρωθυπουργός υπέκυψε και ο στρατηγός Γράψας πλήρωσε έτσι την αναίρεση της προβλεψιμότητας που μέχρι τότε προσέφερε (όπως και σήμερα προσφέρει) η στατική φρούρηση ορισμένων μόνο, γνωστών στον επιτιθέμενο, βραχονησίδων.
Επαναλαμβάνω, τίποτε από τα ανωτέρω ουδέποτε επιβεβαιώθηκε, αλλά μαζί με την αιφνίδια απομάκρυνση του στρατηγού παραμένει εξίσου μυστηριώδες το ότι οι ανωτέρω φήμες ούτε καν διερευνήθηκαν από τα λαγωνικά του Τύπου. Αν όμως τα πραγματικά γεγονότα επί των οποίων στηρίζονται οι ανωτέρω παρατηρήσεις και σκέψεις είναι, έστω και κατά 50%, ορθά, τότε ο μεν στρατηγός αναδεικνύεται “σωστός στρατιώτης” και “πιστός φίλος”, ο δε πρώην πρωθυπουργός πιθανώς να εμφανίζεται στα μάτια πολλών πολιτών ως άβουλος, άφιλος και ίσως υπερβολικά πρόθυμος να ικανοποιήσει τις επιθυμίες των Αμερικανών!».
Ξεκάθαρα από τις παραπάνω επισημάνσεις του κ. Μαρκεζίνη –που ασφαλώς βασίζονται σε πληροφορίες που έχει και όσα κυκλοφόρησαν εκείνες τις μέρες– αυτό που βγαίνει είναι ότι ο κ. Γράψας «πλήρωσε» γιατί ενοχλούσε με τα στρατηγικά του σχέδια και την επάνδρωση των βραχονησίδων τους Τούρκους και τους Αμερικανούς.
Αν για τα όσα γράφει ο έγκυρος και με διεθνείς περγαμηνές καθηγητής έχει αντίθετη άποψη η κυρία Μπακογιάννη, θα ήταν ευπρόσδεκτη και φυσικά πάρα πολύ χρήσιμη από πλευράς προσφοράς σε γεγονότα που έχουν σχέση με την εθνική κυριαρχία μας.
paron.gr
http://infognomonpolitics.blogspot.com/2010/11/blog-post_6442.html?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+InfognomonPolitics+%28InfognomonPolitics%29&utm_content=Yahoo%21+Mail
Σάββατο 13 Νοεμβρίου 2010
Άγιος Παντελεήμονας και «Χρυσή Αυγή»
Του Σταυρου Λυγερου
Ο Νίκος Μιχαλολιάκος της «Χρυσής Αυγής» απέσπασε στον Δήμο Αθηναίων 5,3%, ενώ οι περιοχές που έχουν κατακλυσθεί από λαθρομετανάστες τού έδωσαν ποσοστά μέχρι και 20%! Δεν ήταν κεραυνός εν αιθρία. Είναι το αποτέλεσμα της έλλειψης αποτελεσματικής μεταναστευτικής πολιτικής. Την τελευταία δεκαετία έχω επανειλημμένως προβλέψει ότι οι αντιρατσιστικές κορώνες το μόνο που καταφέρνουν είναι να τροφοδοτούν πολιτικά τη σκληροπυρηνική ακροδεξιά. Οι κάτοικοι του Αγίου Παντελεήμονα και όμορων περιοχών δεν προσβλήθηκαν, βεβαίως, από κάποιον μυστηριώδη ιό. Ούτε ξαφνικά μετατράπηκαν σε ακροδεξιούς. Την αιτία της εκλογικής στροφής εξήγησε με απλό και καθαρό τρόπο μία ηλικιωμένη κάτοικος. Εδώ και χρόνια οι κάτοικοι απευθύνουν δραματικές εκκλήσεις στον δήμο, στην κυβέρνηση και στα κόμματα, χωρίς να βρουν την παραμικρή ανταπόκριση. Οταν οι άλλοι περισσότερο ή λιγότερο αντιμετώπιζαν τις απελπισμένες - αγανακτισμένες διαμαρτυρίες τους σαν εκδηλώσεις ρατσισμού, η «Χρυσή Αυγή» έσπευσε να καλύψει το κενό, βάζοντας τη δική της απεχθή σφραγίδα. Τα επεισόδια εναντίον του Αλέκου Αλαβάνου και της Ελένης Πορτάλιου είναι ενδεικτικά. Οι ίδιοι καταγγέλλουν ότι δράστες είναι Χρυσαυγίτες. Στο πολιτικό επίπεδο, όμως, σημασία δεν έχει το χέρι που πέταξε το γιαούρτι ή το αυγό, αλλά η αντίδραση του «χορού». Αυτό που θα έπρεπε να προβληματίσει τα δύο στελέχη της Αριστεράς και να ανησυχήσει σοβαρά τις ελίτ είναι ότι οι απλοί κάτοικοι μάλλον επικρότησαν παρά αποδοκίμασαν τους δράστες. Θα είχε μεγάλο ενδιαφέρον μία δημοσκόπηση να καταγράψει τις απόψεις όσων μένουν σ’ αυτές τις περιοχές.
Η Αθήνα μετατρέπεται σε μια ατύπως διχοτομημένη πόλη. Το ιστορικό κέντρο έχει γκετοποιηθεί και η εγκληματικότητα έχει εκτοξευθεί. Είναι πολιτικά ανήθικο εύποροι αριστεροί και φιλελεύθεροι αστοί από απόσταση ασφαλείας να κουνάνε το δάκτυλο και να παραδίδουν αντιρατσιστικά μαθήματα στους ντόπιους, που βιώνουν ένα πρόβλημα το οποίο τείνει να προσλάβει διαστάσεις εφιάλτη. Είναι ανέξοδο και εύκολο να πουλάς ανθρωπισμό, όταν δεν συγχρωτίζεσαι με λαθρομετανάστες, όταν δεν κατοικείς στις ίδιες γειτονιές, δεν στέλνεις τα παιδιά σου στα ίδια σχολεία, δεν χρησιμοποιείς καν τα δημόσια νοσοκομεία και βεβαίως δεν ανταγωνίζεσαι για τις ίδιες θέσεις εργασίας. Συνήθως, η μόνη σχέση που έχουν όλοι αυτοί με τους λαθρομετανάστες είναι ότι τους χρησιμοποιούν ως υπηρετικό προσωπικό.
http://www.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_kathpolitics_1_12/11/2010_1293216
Ο Νίκος Μιχαλολιάκος της «Χρυσής Αυγής» απέσπασε στον Δήμο Αθηναίων 5,3%, ενώ οι περιοχές που έχουν κατακλυσθεί από λαθρομετανάστες τού έδωσαν ποσοστά μέχρι και 20%! Δεν ήταν κεραυνός εν αιθρία. Είναι το αποτέλεσμα της έλλειψης αποτελεσματικής μεταναστευτικής πολιτικής. Την τελευταία δεκαετία έχω επανειλημμένως προβλέψει ότι οι αντιρατσιστικές κορώνες το μόνο που καταφέρνουν είναι να τροφοδοτούν πολιτικά τη σκληροπυρηνική ακροδεξιά. Οι κάτοικοι του Αγίου Παντελεήμονα και όμορων περιοχών δεν προσβλήθηκαν, βεβαίως, από κάποιον μυστηριώδη ιό. Ούτε ξαφνικά μετατράπηκαν σε ακροδεξιούς. Την αιτία της εκλογικής στροφής εξήγησε με απλό και καθαρό τρόπο μία ηλικιωμένη κάτοικος. Εδώ και χρόνια οι κάτοικοι απευθύνουν δραματικές εκκλήσεις στον δήμο, στην κυβέρνηση και στα κόμματα, χωρίς να βρουν την παραμικρή ανταπόκριση. Οταν οι άλλοι περισσότερο ή λιγότερο αντιμετώπιζαν τις απελπισμένες - αγανακτισμένες διαμαρτυρίες τους σαν εκδηλώσεις ρατσισμού, η «Χρυσή Αυγή» έσπευσε να καλύψει το κενό, βάζοντας τη δική της απεχθή σφραγίδα. Τα επεισόδια εναντίον του Αλέκου Αλαβάνου και της Ελένης Πορτάλιου είναι ενδεικτικά. Οι ίδιοι καταγγέλλουν ότι δράστες είναι Χρυσαυγίτες. Στο πολιτικό επίπεδο, όμως, σημασία δεν έχει το χέρι που πέταξε το γιαούρτι ή το αυγό, αλλά η αντίδραση του «χορού». Αυτό που θα έπρεπε να προβληματίσει τα δύο στελέχη της Αριστεράς και να ανησυχήσει σοβαρά τις ελίτ είναι ότι οι απλοί κάτοικοι μάλλον επικρότησαν παρά αποδοκίμασαν τους δράστες. Θα είχε μεγάλο ενδιαφέρον μία δημοσκόπηση να καταγράψει τις απόψεις όσων μένουν σ’ αυτές τις περιοχές.
Η Αθήνα μετατρέπεται σε μια ατύπως διχοτομημένη πόλη. Το ιστορικό κέντρο έχει γκετοποιηθεί και η εγκληματικότητα έχει εκτοξευθεί. Είναι πολιτικά ανήθικο εύποροι αριστεροί και φιλελεύθεροι αστοί από απόσταση ασφαλείας να κουνάνε το δάκτυλο και να παραδίδουν αντιρατσιστικά μαθήματα στους ντόπιους, που βιώνουν ένα πρόβλημα το οποίο τείνει να προσλάβει διαστάσεις εφιάλτη. Είναι ανέξοδο και εύκολο να πουλάς ανθρωπισμό, όταν δεν συγχρωτίζεσαι με λαθρομετανάστες, όταν δεν κατοικείς στις ίδιες γειτονιές, δεν στέλνεις τα παιδιά σου στα ίδια σχολεία, δεν χρησιμοποιείς καν τα δημόσια νοσοκομεία και βεβαίως δεν ανταγωνίζεσαι για τις ίδιες θέσεις εργασίας. Συνήθως, η μόνη σχέση που έχουν όλοι αυτοί με τους λαθρομετανάστες είναι ότι τους χρησιμοποιούν ως υπηρετικό προσωπικό.
http://www.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_kathpolitics_1_12/11/2010_1293216
Παρασκευή 12 Νοεμβρίου 2010
Δείγμα (και δήγμα) γραφής
Πέμπτη, 11 Νοέμβριος 2010 11:35
του Χρίστου Γούδη
Γιατί γράφω; Γράφω γιατί αντιδρώ. Αντιδρώ στον καταιγισμό των συμβάντων, των σκέψεων και των δράσεων που διαμορφώνουν το ορμητικό ποτάμι που θέλει να μας συμπαρασύρει στο ρεύμα του, να μας βάλει σ' αυτόν τον κινούμενο δρόμο της ζωής οδηγώντας μας στις εκβολές του, για να μας εκβράσει τελικά στην απέραντη θάλασσα μιας ακατάστατης ομοιομορφίας, μιας εντροπικής αταξίας από την οποία δεν υπάρχει επιστροφή.
Γράφω γιατί αρνούμαι να κινηθώ με το ρεύμα που άλλοι διαμορφώνουν για μας.
Γράφω γιατί δεν είμαι ψόφιο ψάρι ούτε ξερό φύλλο για να ακολουθήσω την ροή των γεγονότων που άλλοι υποκινούν, την ροή που μας ωθεί στον μεγάλο αναμείκτη, στο παγκόσμιο μίξερ ενός πλανήτη που γυρίζει ολοένα και πιο γρήγορα ρουφώντας μας στην περιδίνισή του και κάνοντάς μας να τρέχουμε χωρίς να ξέρουμε το γιατί.
Γράφω γιατί αντιστέκομαι. Και φωνάζω για να ακούσω μέσα στην έρημο των βοώντων την αντήχηση της φωνής τής πατρίδας μου, του γένους μου, του Θεού μου.
Γράφω για να ακούσω, για να δω, για να ψηλαφήσω, για να οσφρανθώ, για να ωθήσω τον διαχρονικό Έλληνα μέσα μου, πλάϊ μου, γύρω μου.
Γράφω για να ξυπνήσω, να διεγερθώ και να διεγείρω, να κοινωνήσω και να συμμετάσχω στην αφύπνιση ενός έθνους, μιας κοινότητας, μιας θέλησης που επιμένει να υπάρχει ελληνικά, έστω και σε υπολανθάνουσα χειμερία νάρκη.
Γράφω γιατί προαισθάνομαι τον σεισμό που έρχεται, γιατί προσλαμβάνω τα πρόδρομα κύματα μιας έκρηξης και ενός σοκ που πρέπει να απορροφήσουμε χωρίς να μας διαλύσει.
Γράφω για να εκπέμψω S.O.S: «η πατρίδα κινδυνεύει». Από εμάς τους ίδιους που χάσαμε την μεταφυσική μας πυξίδα, τον πνευματικό μας φάρο και τον ψυχικό μας βηματισμό.
Γράφω γιατί προσεύχομαι και επικαλούμαι τον Θεό της Ελλάδος. Την αόρατη συνεκτική δύναμη του γένους που θα μας κρατήσει ενωμένους μπροστά στο διαβρωτικό ισλαμικό μάγμα και την περιρρέουσα επιθετικότητα των αλλογενών που επιδιώκουν την φυλετική μας αλλοίωση και τον εθνικό μας κατακερματισμό.
Γράφω γιατί πιστεύω στον αναγεννώμενο φοίνικα του πνεύματος των Ελλήνων ως αντίβαρο στην διαφθορά των αρπακτικών του χρήματος και την ακαμψία θανάτου (rigor mortis) που αποπνέουν τα χειραγωγούμενα ανδρείκελα της εξουσίας.
Γράφω γιατί εξανίσταμαι. Γράφω γιατί ανθίσταμαι. Γράφω για να μην πυροβολήσω.
http://www.elkosmos.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=5958:2010-11-11-11-37-42&catid=99:2008-10-17-07-35-43&Itemid=286
του Χρίστου Γούδη
Γιατί γράφω; Γράφω γιατί αντιδρώ. Αντιδρώ στον καταιγισμό των συμβάντων, των σκέψεων και των δράσεων που διαμορφώνουν το ορμητικό ποτάμι που θέλει να μας συμπαρασύρει στο ρεύμα του, να μας βάλει σ' αυτόν τον κινούμενο δρόμο της ζωής οδηγώντας μας στις εκβολές του, για να μας εκβράσει τελικά στην απέραντη θάλασσα μιας ακατάστατης ομοιομορφίας, μιας εντροπικής αταξίας από την οποία δεν υπάρχει επιστροφή.
Γράφω γιατί αρνούμαι να κινηθώ με το ρεύμα που άλλοι διαμορφώνουν για μας.
Γράφω γιατί δεν είμαι ψόφιο ψάρι ούτε ξερό φύλλο για να ακολουθήσω την ροή των γεγονότων που άλλοι υποκινούν, την ροή που μας ωθεί στον μεγάλο αναμείκτη, στο παγκόσμιο μίξερ ενός πλανήτη που γυρίζει ολοένα και πιο γρήγορα ρουφώντας μας στην περιδίνισή του και κάνοντάς μας να τρέχουμε χωρίς να ξέρουμε το γιατί.
Γράφω γιατί αντιστέκομαι. Και φωνάζω για να ακούσω μέσα στην έρημο των βοώντων την αντήχηση της φωνής τής πατρίδας μου, του γένους μου, του Θεού μου.
Γράφω για να ακούσω, για να δω, για να ψηλαφήσω, για να οσφρανθώ, για να ωθήσω τον διαχρονικό Έλληνα μέσα μου, πλάϊ μου, γύρω μου.
Γράφω για να ξυπνήσω, να διεγερθώ και να διεγείρω, να κοινωνήσω και να συμμετάσχω στην αφύπνιση ενός έθνους, μιας κοινότητας, μιας θέλησης που επιμένει να υπάρχει ελληνικά, έστω και σε υπολανθάνουσα χειμερία νάρκη.
Γράφω γιατί προαισθάνομαι τον σεισμό που έρχεται, γιατί προσλαμβάνω τα πρόδρομα κύματα μιας έκρηξης και ενός σοκ που πρέπει να απορροφήσουμε χωρίς να μας διαλύσει.
Γράφω για να εκπέμψω S.O.S: «η πατρίδα κινδυνεύει». Από εμάς τους ίδιους που χάσαμε την μεταφυσική μας πυξίδα, τον πνευματικό μας φάρο και τον ψυχικό μας βηματισμό.
Γράφω γιατί προσεύχομαι και επικαλούμαι τον Θεό της Ελλάδος. Την αόρατη συνεκτική δύναμη του γένους που θα μας κρατήσει ενωμένους μπροστά στο διαβρωτικό ισλαμικό μάγμα και την περιρρέουσα επιθετικότητα των αλλογενών που επιδιώκουν την φυλετική μας αλλοίωση και τον εθνικό μας κατακερματισμό.
Γράφω γιατί πιστεύω στον αναγεννώμενο φοίνικα του πνεύματος των Ελλήνων ως αντίβαρο στην διαφθορά των αρπακτικών του χρήματος και την ακαμψία θανάτου (rigor mortis) που αποπνέουν τα χειραγωγούμενα ανδρείκελα της εξουσίας.
Γράφω γιατί εξανίσταμαι. Γράφω γιατί ανθίσταμαι. Γράφω για να μην πυροβολήσω.
http://www.elkosmos.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=5958:2010-11-11-11-37-42&catid=99:2008-10-17-07-35-43&Itemid=286
Ανένδοτος αγώνας ενάντια στην «Κάρτα του Πολίτη»
1. Νοεμβρίου 2010 20.30
Συνδέσεις
■Ιωάννης Γιαννάκενας
κ. Γιαννάκενα, γιατί θα έπρεπε πιστεύετε ότι είναι οι πολίτες της Αθήνας να επιλέξουν τον συνδυασμό «Αττική Οδός» του Άδωνι Γεωργιάδη;
Βλέποντας τα προγράμματα όλων των άλλων συνδυασμών που διεκδικούν την ψήφο των πολιτών της Αττικής γης είναι προφανές ότι οι μόνοι που αντιλαμβάνονται τα καίρια προβλήματα του λαού, είμαστε εμείς.
Σε μια Αθήνα όπου κυριαρχούν στην καθημερινότητα μας, ο εποικισμός από λαθρομετανάστες, η ανασφάλεια και η έκρηξη της εγκληματικότητας, η μάστιγα του παραεμπορίου, η γκετοποίηση και η υποβάθμιση ολοκλήρων συνοικιών, είναι απαράδεκτο όλοι οι άλλοι συνδυασμοί να μην έχουν προτάσεις επίλυσης και να μην δίνουν προτεραιότητα σε αυτά τα κυρίαρχα προβλήματα.
Οι άλλοι συνδυασμοί επιλέγουν την ενσωμάτωση των μεταναστών και την ειρηνική συνύπαρξη με τους Έλληνες. Αυτό δεν μία αποτελεσματική αντιμετώπιση των περισσοτέρων από αυτών των προβλημάτων που λέτε;
Σαφώς και όχι. Η νεοταξική «συνταγή» του πολυπολιτισμού και των πολυφυλετικών κοινωνιών απέτυχε παντελώς. Το βλέπουμε σε όλες τις δυτικοευρωπαϊκές χώρες, όπου το «πείραμα» μπαίνει στην τρίτη και τέταρτη γενιά. Η πρόσφατη ξεκάθαρη παραδοχή από την καγκελάριο Μέρκελ ότι ο πολυπολιτισμός μετά από 50 χρόνια στην Γερμανία απέτυχε, αποδεικνύει το αληθές. Δεν γίνεται η Ελλάδα και οι Έλληνες να γίνουν πειραματόζωα, για να φθάσουμε μετά από 30 χρόνια να ανακαλύπτουμε την νεοταξική απάτη έχοντας γίνει πλέον μειονότητα στην ίδια μας την Πατρίδα.
Μήπως ανησυχείτε υπερβολικά;
Δεν υπάρχει καμία υπερβολή στα λεγόμενά μας. Η κυβέρνηση παραδέχθηκε προχθές ότι τουλάχιστον 300 λαθρομετανάστες περνάνε καθημερινά τα σύνορα. Την προηγούμενη εβδομάδα μια φουρνιά ήταν 700 άτομα! Ξέρετε τι σημαίνει αυτό με λίγα λόγια, ένα τάγμα νέων μουσουλμάνων αποβιβάζεται καθημερινά στην Ελλάδα. Αυτό μας δίνει πάνω από 100.000 το χρόνο και όλοι αυτοί κατευθύνονται στην Αθήνα σε προκαθορισμένα σημεία, όπου και φαΐ υπάρχει. Οικογένειες σπανίως έρχονται, όλο νέοι είναι. Κανονική εισβολή είναι. Δεχόμαστε μια «ειρηνική» εισβολή και εποικισμό της Πατρίδος.
Είστε ένας από τους εμπόρους της Αθήνας που μηνύσατε τον δήμαρχο Αθηναίων Νικήτα Κακλαμάνη για την μάστιγα του παραεμπορίου. Γιατί το κάνατε, πιστεύετε ότι έχει ευθύνη ο Δήμος;
Βεβαίως και έχει ευθύνη ο Δήμος. Εφόσον εισπράττει δημοτικά τέλη από όλες τις νόμιμες επιχειρήσεις, είναι υποχρεωμένος να τις προστατεύει απέναντι στο παραεμπόριο και στην υποβάθμιση, αλλιώς να μην εισπράττει δημοτικά τέλη και να δηλώσει αδυναμία διοικήσεως.
Η σταγόνα που ξεχείλισε το ποτήρι ήταν η δήλωση του κ. Κακλαμάνη πέρυσι τον Δεκέμβριο, όταν είπε για το παραεμπόριο ότι «προτιμώ να τους έχω να βγάζουν 50 ευρώ την ημέρα παρά να κλέβουν». Με εξόργισε αυτή η δήλωση διότι περιέχει δόλο, φανερώνει ότι υπάρχει απόφαση να ΜΗΝ αντιμετωπίσει ο Δήμος το πρόβλημα και αυτό είναι απαράδεκτο. Έχουν ήδη χρεοκοπήσει πολλές επιχειρήσεις στο κέντρο της Αθήνας, στέλνοντας στην ανεργία χιλιάδες ιδιωτικούς υπαλλήλους.
Τελικά τι ισχύει οι εκλογές της 7ης Νοεμβρίου είναι αυτοδιοικητικές ή κομματικές, διότι οι περισσότεροι υποψήφιοι στην Αττική δηλώνουν «ανεξάρτητοι» παρά την όποια κομματική υποστήριξη έχουν;
Οι περισσότεροι που δηλώνουν «ανεξάρτητοι» κοροϊδεύουν ή νομίζουν ότι ξεγελάνε τους ψηφοφόρους. Προσπαθούν με αυτόν τον τρόπο να «διευρύνουν» την πολιτική πελατεία τους.
Εμείς δεν ξεγελάμε τον κόσμο. Η «Αττική Οδός» είναι αυτοδιοικητικός συνδυασμός του Λαϊκού Ορθοδόξου Συναγερμού στην Περιφέρεια Αττικής. Οι θέσεις του κόμματος είναι δεδομένες για την Αττική και για ολόκληρη την Ελλάδα. Αυτές τις θέσεις θα υπερασπιστούμε στην τοπική αυτοδιοίκηση. Εμείς χτίζουμε παντού το ανάχωμά μας ενάντια στην παρακμή και την ανθελληνική λαίλαπα που μαστίζει την Πατρίδα.
Είστε οι μόνοι που έχετε πρόβλημα με το τζαμί στο Βοτανικό. Γιατί;
Μα είναι δυνατόν στην περιοχή της Ιεράς Οδού, του Δημοσίου Σήματος και τόσων άλλων αρχαιοτήτων μας, να στηθεί τζαμί και μάλιστα τεράστιο; Προφανώς οι άλλοι συνδυασμοί δεν ενδιαφέρονται για την ελληνοχριστιανική παράδοση και συνέχεια των Ελλήνων. Εμείς όμως αγωνιζόμαστε για την συνέχεια και δεν θα αφήσουμε να ισλαμοποιηθούν ολόκληρες περιοχές επειδή είναι μειωμένης εθνικής συνείδησης κάποιοι «διαχειριστές» της εξουσίας. Οι άθλιοι πολιτικάντηδες απεμπολούν την εθνική μας ταυτότητα προκειμένου να εξασφαλίσουν την λαθροψήφο των εισβολέων λαθρομεταναστών, την οποία φαντασιώνονται ότι θα αποσπάσουν, εφόσον ιδεολογικά έχουν χρεοκοπήσει πια.
Εμείς πράττουμε το χρέος μας, πρέπει όμως και οι πολίτες της Αθήνας να αποφασίσουν εάν θέλουν να γίνουν Ισλαμαμπάντ και Μέκκα ή όχι.
Πρέπει ή όχι οι Έλληνες να παραλάβουν την «Κάρτα του Πολίτη»; Πως κρίνετε τις δηλώσεις του Μητροπολίτη Πειραιώς Σεραφείμ; Μερικοί πιστεύουν πως είναι λίγο ακραίες;
Εγώ πιστεύω πώς ακραίες είναι οι μεθοδεύσεις των νεοταξιτών εντολοδόχων που μας κυβερνούν και που θέλουν να μας σκλαβώσουν στο απόλυτο φακέλωμα και έλεγχο. Εδώ και πολλά χρόνια, διάφορες ενημερωμένες ή υποψιασμένες θρησκευτικές ομάδες στην Πατρίδα μας, αλλά και διεθνώς, προειδοποιούσαν για το «χάραγμα του Αντίχριστου» και το «666». Δυστυχώς οι ανυποψίαστοι «προοδευτικοί» ή «θολοκουλτουραίοι» συμπολίτες μας, μην μπορώντας να αντιληφθούν τους θρησκευτικούς συμβολισμούς για την ερχόμενη παγκόσμια διακυβέρνηση, λοιδορούσαν και απορρίπτανε την ξεκάθαρη πραγματικότητα. Η στάση του Μητροπολίτη Πειραιώς Σεραφείμ αποτελεί για όλους εμάς τους σκεπτόμενους Έλληνες, μέγιστη παρηγοριά και ελπίδα αντιστάσεως.
Δυστυχώς η ηγεσία της Εκκλησίας μας αυτήν την στιγμή δεν δείχνει να διαθέτει τα γρήγορα αντανακλαστικά που θα έπρεπε να έχει, όπως είχε δηλαδή επί Μακαριστού Εθνάρχου Χριστοδούλου. Την στιγμή αυτήν την σημαία του αγώνας βαστάνε, εκτός του Σεραφείμ, ο Γιώργος Καρατζαφέρης, οι διωκόμενοι αστυνομικοί και πολύ δυνατά η εφημερίδα «Ελεύθερη Ώρα».
Ποια πιστεύετε ότι θα είναι η συνέχεια στο θέμα αυτό;
Όπως έγινε και με την επιχειρούμενη απόσυρση του μαθήματος της Ιστορίας, όπου ο Γιώργος Καρατζαφέρης προειδοποίησε την Άννα Διαμαντοπούλου, ότι αυτό θα σημαίνει έναν ανένδοτο αγώνα, με αποτέλεσμα να οδηγηθεί σε παραίτηση η απεχθής Θάλεια Δραγώνα. Έτσι και τώρα για το θέμα αυτό θα αντιδράσουμε με έναν ανένδοτο αγώνα δίπλα και μαζί με αυτούς που θα αντιδράσουν, μέσα στην Εκκλησία και στην κοινωνία.
Είμαστε έμπρακτα δίπλα στον θαρραλέο αστυνομικό Δημήτρη Ανδρεάκο που αποτάχθηκε από το σώμα επειδή δεν δέχθηκε να παραλάβει την «Κάρτα του Πολίτη» και στον δικηγόρο Ιωάννη Ζωγράφο που τον υπερασπίζεται. Είμαστε δίπλα στους 5 αστυνομικούς στην Θεσσαλονίκη που ακολουθούν το παράδειγμά του και διώκονται επίσης.
Οι άθλιοι νεοταξίτες εντολοδόχοι που κυβερνούν προσπαθούν να επιβάλλουν την «φακελλοκάρτα» ξεκινώντας εκβιαστικά από τους εν ομηρεία ένστολους δημοσίους υπαλλήλους. Δεν θα περάσει όμως διότι αυτή η γη έχει Κερκόπορτες και Εφιάλτες, αλλά υπάρχει διότι έχει αμέτρητες Θερμοπύλες και Μαραθώνες, αμέτρητους Λεωνίδες και Μεταξάδες.
Ο αγώνας αυτός θα είναι αγώνας ασυμβίβαστος, στην υπεράσπιση της εθνικής και ατομικής ελευθερίας, ενάντια στον νεοταξικό ηλεκτρονικό ολοκληρωτισμό και τυραννία.
Σκληρά λόγια, που μπορεί κάποιους να ξαφνιάσουν.
Όταν βλέπεις να προχωρούν τόσο γρήγορα τέτοιες απαράδεκτες μεθοδεύσεις ανελευθερίας και επιβουλής, η αντίσταση πρέπει να είναι ξεκάθαρη και άμεση, χωρίς διπλωματία και αργοπορία. Ο αγώνας υπέρ Πίστεως και Πατρίδος δεν διαπραγματεύεται.
Καλή επιτυχία.
http://www.e-grammes.gr/article.php?id=4583
Συνδέσεις
■Ιωάννης Γιαννάκενας
κ. Γιαννάκενα, γιατί θα έπρεπε πιστεύετε ότι είναι οι πολίτες της Αθήνας να επιλέξουν τον συνδυασμό «Αττική Οδός» του Άδωνι Γεωργιάδη;
Βλέποντας τα προγράμματα όλων των άλλων συνδυασμών που διεκδικούν την ψήφο των πολιτών της Αττικής γης είναι προφανές ότι οι μόνοι που αντιλαμβάνονται τα καίρια προβλήματα του λαού, είμαστε εμείς.
Σε μια Αθήνα όπου κυριαρχούν στην καθημερινότητα μας, ο εποικισμός από λαθρομετανάστες, η ανασφάλεια και η έκρηξη της εγκληματικότητας, η μάστιγα του παραεμπορίου, η γκετοποίηση και η υποβάθμιση ολοκλήρων συνοικιών, είναι απαράδεκτο όλοι οι άλλοι συνδυασμοί να μην έχουν προτάσεις επίλυσης και να μην δίνουν προτεραιότητα σε αυτά τα κυρίαρχα προβλήματα.
Οι άλλοι συνδυασμοί επιλέγουν την ενσωμάτωση των μεταναστών και την ειρηνική συνύπαρξη με τους Έλληνες. Αυτό δεν μία αποτελεσματική αντιμετώπιση των περισσοτέρων από αυτών των προβλημάτων που λέτε;
Σαφώς και όχι. Η νεοταξική «συνταγή» του πολυπολιτισμού και των πολυφυλετικών κοινωνιών απέτυχε παντελώς. Το βλέπουμε σε όλες τις δυτικοευρωπαϊκές χώρες, όπου το «πείραμα» μπαίνει στην τρίτη και τέταρτη γενιά. Η πρόσφατη ξεκάθαρη παραδοχή από την καγκελάριο Μέρκελ ότι ο πολυπολιτισμός μετά από 50 χρόνια στην Γερμανία απέτυχε, αποδεικνύει το αληθές. Δεν γίνεται η Ελλάδα και οι Έλληνες να γίνουν πειραματόζωα, για να φθάσουμε μετά από 30 χρόνια να ανακαλύπτουμε την νεοταξική απάτη έχοντας γίνει πλέον μειονότητα στην ίδια μας την Πατρίδα.
Μήπως ανησυχείτε υπερβολικά;
Δεν υπάρχει καμία υπερβολή στα λεγόμενά μας. Η κυβέρνηση παραδέχθηκε προχθές ότι τουλάχιστον 300 λαθρομετανάστες περνάνε καθημερινά τα σύνορα. Την προηγούμενη εβδομάδα μια φουρνιά ήταν 700 άτομα! Ξέρετε τι σημαίνει αυτό με λίγα λόγια, ένα τάγμα νέων μουσουλμάνων αποβιβάζεται καθημερινά στην Ελλάδα. Αυτό μας δίνει πάνω από 100.000 το χρόνο και όλοι αυτοί κατευθύνονται στην Αθήνα σε προκαθορισμένα σημεία, όπου και φαΐ υπάρχει. Οικογένειες σπανίως έρχονται, όλο νέοι είναι. Κανονική εισβολή είναι. Δεχόμαστε μια «ειρηνική» εισβολή και εποικισμό της Πατρίδος.
Είστε ένας από τους εμπόρους της Αθήνας που μηνύσατε τον δήμαρχο Αθηναίων Νικήτα Κακλαμάνη για την μάστιγα του παραεμπορίου. Γιατί το κάνατε, πιστεύετε ότι έχει ευθύνη ο Δήμος;
Βεβαίως και έχει ευθύνη ο Δήμος. Εφόσον εισπράττει δημοτικά τέλη από όλες τις νόμιμες επιχειρήσεις, είναι υποχρεωμένος να τις προστατεύει απέναντι στο παραεμπόριο και στην υποβάθμιση, αλλιώς να μην εισπράττει δημοτικά τέλη και να δηλώσει αδυναμία διοικήσεως.
Η σταγόνα που ξεχείλισε το ποτήρι ήταν η δήλωση του κ. Κακλαμάνη πέρυσι τον Δεκέμβριο, όταν είπε για το παραεμπόριο ότι «προτιμώ να τους έχω να βγάζουν 50 ευρώ την ημέρα παρά να κλέβουν». Με εξόργισε αυτή η δήλωση διότι περιέχει δόλο, φανερώνει ότι υπάρχει απόφαση να ΜΗΝ αντιμετωπίσει ο Δήμος το πρόβλημα και αυτό είναι απαράδεκτο. Έχουν ήδη χρεοκοπήσει πολλές επιχειρήσεις στο κέντρο της Αθήνας, στέλνοντας στην ανεργία χιλιάδες ιδιωτικούς υπαλλήλους.
Τελικά τι ισχύει οι εκλογές της 7ης Νοεμβρίου είναι αυτοδιοικητικές ή κομματικές, διότι οι περισσότεροι υποψήφιοι στην Αττική δηλώνουν «ανεξάρτητοι» παρά την όποια κομματική υποστήριξη έχουν;
Οι περισσότεροι που δηλώνουν «ανεξάρτητοι» κοροϊδεύουν ή νομίζουν ότι ξεγελάνε τους ψηφοφόρους. Προσπαθούν με αυτόν τον τρόπο να «διευρύνουν» την πολιτική πελατεία τους.
Εμείς δεν ξεγελάμε τον κόσμο. Η «Αττική Οδός» είναι αυτοδιοικητικός συνδυασμός του Λαϊκού Ορθοδόξου Συναγερμού στην Περιφέρεια Αττικής. Οι θέσεις του κόμματος είναι δεδομένες για την Αττική και για ολόκληρη την Ελλάδα. Αυτές τις θέσεις θα υπερασπιστούμε στην τοπική αυτοδιοίκηση. Εμείς χτίζουμε παντού το ανάχωμά μας ενάντια στην παρακμή και την ανθελληνική λαίλαπα που μαστίζει την Πατρίδα.
Είστε οι μόνοι που έχετε πρόβλημα με το τζαμί στο Βοτανικό. Γιατί;
Μα είναι δυνατόν στην περιοχή της Ιεράς Οδού, του Δημοσίου Σήματος και τόσων άλλων αρχαιοτήτων μας, να στηθεί τζαμί και μάλιστα τεράστιο; Προφανώς οι άλλοι συνδυασμοί δεν ενδιαφέρονται για την ελληνοχριστιανική παράδοση και συνέχεια των Ελλήνων. Εμείς όμως αγωνιζόμαστε για την συνέχεια και δεν θα αφήσουμε να ισλαμοποιηθούν ολόκληρες περιοχές επειδή είναι μειωμένης εθνικής συνείδησης κάποιοι «διαχειριστές» της εξουσίας. Οι άθλιοι πολιτικάντηδες απεμπολούν την εθνική μας ταυτότητα προκειμένου να εξασφαλίσουν την λαθροψήφο των εισβολέων λαθρομεταναστών, την οποία φαντασιώνονται ότι θα αποσπάσουν, εφόσον ιδεολογικά έχουν χρεοκοπήσει πια.
Εμείς πράττουμε το χρέος μας, πρέπει όμως και οι πολίτες της Αθήνας να αποφασίσουν εάν θέλουν να γίνουν Ισλαμαμπάντ και Μέκκα ή όχι.
Πρέπει ή όχι οι Έλληνες να παραλάβουν την «Κάρτα του Πολίτη»; Πως κρίνετε τις δηλώσεις του Μητροπολίτη Πειραιώς Σεραφείμ; Μερικοί πιστεύουν πως είναι λίγο ακραίες;
Εγώ πιστεύω πώς ακραίες είναι οι μεθοδεύσεις των νεοταξιτών εντολοδόχων που μας κυβερνούν και που θέλουν να μας σκλαβώσουν στο απόλυτο φακέλωμα και έλεγχο. Εδώ και πολλά χρόνια, διάφορες ενημερωμένες ή υποψιασμένες θρησκευτικές ομάδες στην Πατρίδα μας, αλλά και διεθνώς, προειδοποιούσαν για το «χάραγμα του Αντίχριστου» και το «666». Δυστυχώς οι ανυποψίαστοι «προοδευτικοί» ή «θολοκουλτουραίοι» συμπολίτες μας, μην μπορώντας να αντιληφθούν τους θρησκευτικούς συμβολισμούς για την ερχόμενη παγκόσμια διακυβέρνηση, λοιδορούσαν και απορρίπτανε την ξεκάθαρη πραγματικότητα. Η στάση του Μητροπολίτη Πειραιώς Σεραφείμ αποτελεί για όλους εμάς τους σκεπτόμενους Έλληνες, μέγιστη παρηγοριά και ελπίδα αντιστάσεως.
Δυστυχώς η ηγεσία της Εκκλησίας μας αυτήν την στιγμή δεν δείχνει να διαθέτει τα γρήγορα αντανακλαστικά που θα έπρεπε να έχει, όπως είχε δηλαδή επί Μακαριστού Εθνάρχου Χριστοδούλου. Την στιγμή αυτήν την σημαία του αγώνας βαστάνε, εκτός του Σεραφείμ, ο Γιώργος Καρατζαφέρης, οι διωκόμενοι αστυνομικοί και πολύ δυνατά η εφημερίδα «Ελεύθερη Ώρα».
Ποια πιστεύετε ότι θα είναι η συνέχεια στο θέμα αυτό;
Όπως έγινε και με την επιχειρούμενη απόσυρση του μαθήματος της Ιστορίας, όπου ο Γιώργος Καρατζαφέρης προειδοποίησε την Άννα Διαμαντοπούλου, ότι αυτό θα σημαίνει έναν ανένδοτο αγώνα, με αποτέλεσμα να οδηγηθεί σε παραίτηση η απεχθής Θάλεια Δραγώνα. Έτσι και τώρα για το θέμα αυτό θα αντιδράσουμε με έναν ανένδοτο αγώνα δίπλα και μαζί με αυτούς που θα αντιδράσουν, μέσα στην Εκκλησία και στην κοινωνία.
Είμαστε έμπρακτα δίπλα στον θαρραλέο αστυνομικό Δημήτρη Ανδρεάκο που αποτάχθηκε από το σώμα επειδή δεν δέχθηκε να παραλάβει την «Κάρτα του Πολίτη» και στον δικηγόρο Ιωάννη Ζωγράφο που τον υπερασπίζεται. Είμαστε δίπλα στους 5 αστυνομικούς στην Θεσσαλονίκη που ακολουθούν το παράδειγμά του και διώκονται επίσης.
Οι άθλιοι νεοταξίτες εντολοδόχοι που κυβερνούν προσπαθούν να επιβάλλουν την «φακελλοκάρτα» ξεκινώντας εκβιαστικά από τους εν ομηρεία ένστολους δημοσίους υπαλλήλους. Δεν θα περάσει όμως διότι αυτή η γη έχει Κερκόπορτες και Εφιάλτες, αλλά υπάρχει διότι έχει αμέτρητες Θερμοπύλες και Μαραθώνες, αμέτρητους Λεωνίδες και Μεταξάδες.
Ο αγώνας αυτός θα είναι αγώνας ασυμβίβαστος, στην υπεράσπιση της εθνικής και ατομικής ελευθερίας, ενάντια στον νεοταξικό ηλεκτρονικό ολοκληρωτισμό και τυραννία.
Σκληρά λόγια, που μπορεί κάποιους να ξαφνιάσουν.
Όταν βλέπεις να προχωρούν τόσο γρήγορα τέτοιες απαράδεκτες μεθοδεύσεις ανελευθερίας και επιβουλής, η αντίσταση πρέπει να είναι ξεκάθαρη και άμεση, χωρίς διπλωματία και αργοπορία. Ο αγώνας υπέρ Πίστεως και Πατρίδος δεν διαπραγματεύεται.
Καλή επιτυχία.
http://www.e-grammes.gr/article.php?id=4583
Τρίτη 9 Νοεμβρίου 2010
Σενάρια πραγματικής...φαντασίας
Αρχή Σεναρίου
"Δύο χώρες, η Ζαφυρία και η Μερκάδα έχουν κοινά χερσαία και θαλάσσια σύνορα. Οι σχέσεις τους άν και γείτονες, δεν είναι ιδιαίτερα καλές λόγω διαφορών που έχουν στα θαλάσσια σύνορα για το καθεστώς μικρονησιών που κάποια από αυτά τα διεκδικεί η Ζαφυρία, ενώ τα έχει η Μερκάδα.
Το μεγαλύτερο πρόβλημα όμως εντοπίζεται σε μειονότητα, που υποστηρίζει ότι έχει Ζαφυρική εθνικότητα και κατοικεί στην επικράτεια της Μερκάδας, αποτέλεσμα παλαιών συνθηκών, μετά από πολεμικές συγκρούσεις του περασμένου αιώνα.
Η Μερκάδα, όπως το θέτουν οι Ζαφύριοι, δεν συμπεριφέρεται καλά στους μειονοτικούς Ζαφύριους που κατοικούν σε περιοχή κοντά στα σύνορα με τη Ζαφυρία, και παραβιάζει τα μειονοτικά τους δικαιώματα. Δεν αναγνωρίζει την εθνική τους ταυτότητα, δεν αναγνωρίζει τους εκλεγμένους από την μειονότητα θρησκευτικούς ηγέτες, -οι Ζαφύριοι έχουν διαφορετικό θρήσκευμα- τους δημιουργεί προβλήματα στη διαχείριση των εκκλησιαστικών τους περιουσιών και στην απόκτηση ιθαγένειας. Δεν επιτρέπει στα νηπιαγωγεία και στους παιδικούς σταθμούς να μιλάνε τα μικρά παιδάκια της μειονότητας, στην μητρική τους γλώσσα.
Επίσης, όπως ισχυρίζονται οι Ζαφύριοι, για να μην ακούγεται η φωνή των μειονοτικών, οι Μερκάδιοι έχουν εκλογικό νόμο που δεν επιτρέπει την ευρεία πολιτική εκπροσώπησή τους, ούτε την δυνατότητα εκλογής ανεξάρτητων βουλευτών. Η Μερκάδα αγνοεί τις αποφάσεις του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων και δεν θεωρεί την μειονότητα Ζαφυρική αλλά απλά θρησκευτική.
Οι μειονοτικοί προσβλέπουν στη μητέρα πατρίδα για βοήθεια και απελευθέρωση. Η Ζαφυρία δεν αφήνει τα "παιδιά" της στην τύχη τους. Στέλνει μορφωμένους ένθερμους πατριώτες να πλαισιώσουν το προξενείο της, που κατόπιν διακρατικής συμφωνίας λειτουργεί στην περιοχή, των μειονοτικών, για να εμψυχώνουν την μειονότητα να παραμένει κοντά στην μητέρα πατρίδα και να διατηρεί την εθνικότητά της. Οργανώνουν μυστικούς συνδέσμους και θέτουν τα θεμέλια της δημιουργίας κινήματος αντίστασης με κύριο αίτημα αρχικά την αυτονομία τους και σε δεύτερο χρόνο την ανεξαρτησία τους. Φωτισμένοι δάσκαλοι μαθαίνουν τα παιδιά στο δημοτικό και στο Γυμνάσιο την μητρική γλώσσα και τα γαλουχούν με το όραμα της μητέρας πατρίδας. Παράλληλα η Ζαφυρία προσφέρει διευκολύνσεις στα παιδιά των μειονοτικών για ανώτερες σπουδές στη μητέρα-πατρίδα και όχι στη Μερκάδα για να εμποδισθεί η ενσωμάτωση και η απορρόφησή τους από τους Μερκάδες.
Σε κάθε ευκαιρία, γίνονται εκδηλώσεις που τονίζουν τον εθνικό χαρακτήρα της μειονότητας και προτρέπονται οι μειονοτικοί να αναφέρουν ελεύθερα την προέλευσή τους. Αντιπρόσωποι των μειονοτικών, καλούνται σε διεθνή συνέδρια που οργανώνει η Ζαφυρία και τονίζεται πάντα το αλυτρωτικό ζήτημα.
Παρά τις συστάσεις και τις διπλωματικές ενέργειες η Μερκάδα επιμένει στην ίδια τακτική αντιμετώπισης των μειονοτικών. Η Ζαφυρία βλέποντας την κακοποίηση της μειονότητας, λαμβάνει πιο δραστικά μέτρα και προχωρεί στην ανάπτυξη κινήματος αντίστασης του πληθυσμού. Ομάδες των ειδικών δυνάμεων, κατάλληλα εκπαιδευμένες και με άριστη γνώση της Μερκαδικής γλώσσας, διεισδύουν και αρχίζουν μυστικά την οργάνωση και εκπαίδευση ένοπλων ανταρτικών ομάδων. Ο εξοπλισμός εισάγεται μυστικά και λαθραία από άλλες γειτονικές χώρες, όμορες με την Μερκάδα και κρύβεται σε κατάλληλα κρησφύγετα.
Στο πολιτικό σκέλος, μειονοτικοί βουλευτές αποχωρούν από τα κόμματά τους σαν ανεξάρτητοι και προχωρούν στην δημιουργία μειονοτικού κόμματος που δεν αναγνωρίζεται από τη Μερκάδα, με κύριο αίτημα την αυτονομία της μειονοτικής περιοχής. Εμφανίζονται με μειονοτική σημαία και αποστέλλουν δηλώσεις και διακηρύξεις σε όλα τα διεθνή μέσα. Η μειονότητα αρχίζει τις διαδηλώσεις και τους αποκλεισμούς κόμβων συγκοινωνιών και δημοσίων κτιρίων ενώ προπηλακίζει τους εκπροσώπους της κεντρικής κυβέρνησης, επιτίθεται στον Μερκάδιο πληθυσμό της περιοχής και καταστρέφει περιουσίες και καταστήματα. Οι Μερκαδικές δυνάμεις ασφαλείας επεμβαίνουν να επιβάλλουν την τάξη και δέχονται επίθεση από ενόπλους. Αναγκάζονται σε πράξεις βίας και ένας αριθμός μειονοτικών σκοτώνεται στις συμπλοκές.
Η Ζαφυρία δεν παραμένει αδρανής. Βλέποντας τον αγώνα των μειονοτικών διακηρύσσει την συμπαράστασή της, ενημερώνει όλους τους διεθνείς οργανισμούς και σύμμαχες χώρες και αναλαμβάνει στρατιωτική κινητοποίηση. Το ίδιο πράττει και η Μερκάδα και αρχίζει να χρησιμοποιεί στρατιωτικές δυνάμεις για ενίσχυση των δυνάμεων ασφαλείας στην περιοχή προς αποκατάσταση του νόμου και της τάξης. Κηρύσσεται η περιοχή σε κατάσταση έκτακτης ανάγκης. Η διεθνής κοινότητα παραμένει αδρανής αρχικά και αρχίζει καθυστερημένα την διαμεσολάβηση για την αποφυγή ένοπλης σύρραξης μεταξύ των γειτονικών κρατών που θα έχει σαν αποτέλεσμα την αποσταθεροποίηση της ευρύτερης περιοχής.
Ο ανορθόδοξος πόλεμος έχει ξεκινήσει. Οι μειονοτικοί αντάρτες, με την βοήθεια των ανδρών των Ζαφυρικών ειδικών δυνάμεων, εκτελούν δολιοφθορές, καταστροφές οδικών αρτηριών και σιδηροδρομικών γραμμών, που συνδέουν την περιοχή με το υπόλοιπο της χώρας και προσβάλλουν ενεδρευτικά, στρατιωτικά τμήματα, εκμεταλλευόμενοι τους ορεινούς όγκους της περιοχής.
Η Ζαφυρία αρχίζει τις επιθετικές της επιχειρήσεις στη μεθόριο με τη Μερκάδα, προσβάλλει από ξηρά και αέρα τον Μερκαδικό στρατό, διαθέτοντας υπεροπλία, ενώ παράλληλα εκτελεί αεροναυτικές επιχειρήσεις, και αναλαμβάνει την προσπάθεια κατάληψης Μερκαδικού νησιού. Ταυτόχρονα με την επίθεση στη μεθόριο, οι Ζαφύριοι εκτελούν "κατακόρυφη" υπερκέραση με αεραποβατικές και αεροκίνητες δυνάμεις στην περιοχή των μειονοτικών, που υποδέχονται τους Ζαφύριους μαχητές σαν απελευθερωτές. Η μειονοτική σημαία, μαζί με την σημαία της μητέρας πατρίδας κυματίζουν , η μία δίπλα στην άλλη. Η Μερκάδα δυσκολεύεται να ενισχύσει τη μεθόριο με τη Ζαφυρία αφού οι Ζαφύριοι καταδρομείς μαζί με τους μειονοτικούς αντάρτες, έχουν αποκόψει δρομολόγια. Η νίκη των Ζαφυρίων πλησιάζει, μαζί με την πολυπόθητη ελευθερία της μειονότητας. Η συνδρομή των ειδικών δυνάμεων ήταν καταλυτική".
Τέλος Σεναρίου...
Αυτό το σενάριο ίσως σε κάποιους να αρέσει πολύ. Είναι ένα υπέροχο τακτικό πλαίσιο για ασκήσεις ειδικών επιχειρήσεων. Είναι πραγματικά φανταστικό μυθιστόρημα! Οποιαδήποτε ομοιότητα με πραγματικές καταστάσεις είναι τυχαία. Κάποιοι ίσως να το θεωρούν μία αφάνταστη πραγματικότητα και άλλοι μία ευχάριστη... φαντασίωση.
Όσοι επιμένουν να συγχέουν την φαντασία με την πραγματικότητα όμως, πρέπει να λάβουν υπ' όψη τους ότι " έχουν γνώσιν οι φύλακες"!
Αλλά ας αφήσουμε την "αχαλίνωτη" φαντασία να καλπάσει!
Οι Καρδούσιοι, είναι μία μεγάλη μειονότητα στο εσωτερικό της Ζαφυρίας. Έχουν, εδώ και αρκετά χρόνια, οργανώσει αντάρτικο και διεξάγουν ένοπλο αγώνα διεκδικώντας τα δικαιώματά τους σαν εθνική μειονότητα. Οι Ζαφύριοι δεν τους αναγνωρίζουν αλλά τους θεωρούν ότι είναι ένα κομμάτι της Ζαφυρίας. Τους ένοπλους αντάρτες τους θεωρούν τρομοκράτες και προσπαθούν με κάθε τρόπο να τους διαλύσουν.
Μόλις ξεκινούν οι εχθροπραξίες Ζαφυρίων και Μερκάδων, οι Καρδούσιοι βρίσκουν τον κατάλληλο χρόνο να ανακηρύξουν την αυτονομία τους και προσβάλλουν όλες τις Ζαφυρικές αστυνομικές και στρατιωτικές αρχές στην περιοχή τους. Προκαλούν δολιοφθορές, καταστρέφουν φάλαγγες εφοδιασμού, στρατόπεδα και αστυνομικά τμήματα. Δύσκολα τα πράγματα για τους Ζαφύριους.
Το χειρότερο είναι ότι οι Ζαφύριοι, δεν τα πηγαίνουν καλά στις επιχειρήσεις τους με τους Μερκάδες. Αποτυγχάνουν στη θάλασσα και στην προσπάθεια κατάληψης Μερκαδικού νησιού. Στην περιοχή των μειονοτικών Ζαφυρίων δεν μπορούν να συνενωθούν με τα καταδρομικά τμήματα που έχουν προηγηθεί, και αποτυγχάνει το όλο εγχείρημα από τη δράση Μερκαδικών ειδικών δυνάμεων εκεί, αλλά και από την αντίσταση των Μερκαδικών δυνάμεων κατά μήκος της μεθορίου. Πολύ δύσκολα τα πράγματα για την Ζαφυρική κυβέρνηση! Ο λαός ξεσηκώνεται από αυτές τις αποτυχίες και ανατρέπει τους ηγέτες του! Αναδεικνύεται νέα ηγεσία, με βαθειές θρησκευτικές πεποιθήσεις. Η Ζαφυρία μετατρέπεται σε θρησκευτικό κράτος. Όλα έχουν αλλάξει! Προς το χειρότερο για τη Ζαφυρία! "Πήγαν για μαλλί και γύρισαν κουρεμένοι". Και αυτό καλό σενάριο για ασκήσεις επί χάρτου!
Τέλος σεναρίου για τα καλά!
Ας επιστρέψουμε στην πραγματικότητα! Το δίδαγμα που βγαίνει από την "παραβολή" είναι: " Ότι σπείρεις θα θερίσεις" ή αλλιώς " Όταν σπέρνεις ανέμους, θερίζεις θύελλες"!
Χαιρετώ καταδρομικά,
Ανιχνευτής
http://tolmwnnika.blogspot.com/2010/11/blog-post_07.html
"Δύο χώρες, η Ζαφυρία και η Μερκάδα έχουν κοινά χερσαία και θαλάσσια σύνορα. Οι σχέσεις τους άν και γείτονες, δεν είναι ιδιαίτερα καλές λόγω διαφορών που έχουν στα θαλάσσια σύνορα για το καθεστώς μικρονησιών που κάποια από αυτά τα διεκδικεί η Ζαφυρία, ενώ τα έχει η Μερκάδα.
Το μεγαλύτερο πρόβλημα όμως εντοπίζεται σε μειονότητα, που υποστηρίζει ότι έχει Ζαφυρική εθνικότητα και κατοικεί στην επικράτεια της Μερκάδας, αποτέλεσμα παλαιών συνθηκών, μετά από πολεμικές συγκρούσεις του περασμένου αιώνα.
Η Μερκάδα, όπως το θέτουν οι Ζαφύριοι, δεν συμπεριφέρεται καλά στους μειονοτικούς Ζαφύριους που κατοικούν σε περιοχή κοντά στα σύνορα με τη Ζαφυρία, και παραβιάζει τα μειονοτικά τους δικαιώματα. Δεν αναγνωρίζει την εθνική τους ταυτότητα, δεν αναγνωρίζει τους εκλεγμένους από την μειονότητα θρησκευτικούς ηγέτες, -οι Ζαφύριοι έχουν διαφορετικό θρήσκευμα- τους δημιουργεί προβλήματα στη διαχείριση των εκκλησιαστικών τους περιουσιών και στην απόκτηση ιθαγένειας. Δεν επιτρέπει στα νηπιαγωγεία και στους παιδικούς σταθμούς να μιλάνε τα μικρά παιδάκια της μειονότητας, στην μητρική τους γλώσσα.
Επίσης, όπως ισχυρίζονται οι Ζαφύριοι, για να μην ακούγεται η φωνή των μειονοτικών, οι Μερκάδιοι έχουν εκλογικό νόμο που δεν επιτρέπει την ευρεία πολιτική εκπροσώπησή τους, ούτε την δυνατότητα εκλογής ανεξάρτητων βουλευτών. Η Μερκάδα αγνοεί τις αποφάσεις του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων και δεν θεωρεί την μειονότητα Ζαφυρική αλλά απλά θρησκευτική.
Οι μειονοτικοί προσβλέπουν στη μητέρα πατρίδα για βοήθεια και απελευθέρωση. Η Ζαφυρία δεν αφήνει τα "παιδιά" της στην τύχη τους. Στέλνει μορφωμένους ένθερμους πατριώτες να πλαισιώσουν το προξενείο της, που κατόπιν διακρατικής συμφωνίας λειτουργεί στην περιοχή, των μειονοτικών, για να εμψυχώνουν την μειονότητα να παραμένει κοντά στην μητέρα πατρίδα και να διατηρεί την εθνικότητά της. Οργανώνουν μυστικούς συνδέσμους και θέτουν τα θεμέλια της δημιουργίας κινήματος αντίστασης με κύριο αίτημα αρχικά την αυτονομία τους και σε δεύτερο χρόνο την ανεξαρτησία τους. Φωτισμένοι δάσκαλοι μαθαίνουν τα παιδιά στο δημοτικό και στο Γυμνάσιο την μητρική γλώσσα και τα γαλουχούν με το όραμα της μητέρας πατρίδας. Παράλληλα η Ζαφυρία προσφέρει διευκολύνσεις στα παιδιά των μειονοτικών για ανώτερες σπουδές στη μητέρα-πατρίδα και όχι στη Μερκάδα για να εμποδισθεί η ενσωμάτωση και η απορρόφησή τους από τους Μερκάδες.
Σε κάθε ευκαιρία, γίνονται εκδηλώσεις που τονίζουν τον εθνικό χαρακτήρα της μειονότητας και προτρέπονται οι μειονοτικοί να αναφέρουν ελεύθερα την προέλευσή τους. Αντιπρόσωποι των μειονοτικών, καλούνται σε διεθνή συνέδρια που οργανώνει η Ζαφυρία και τονίζεται πάντα το αλυτρωτικό ζήτημα.
Παρά τις συστάσεις και τις διπλωματικές ενέργειες η Μερκάδα επιμένει στην ίδια τακτική αντιμετώπισης των μειονοτικών. Η Ζαφυρία βλέποντας την κακοποίηση της μειονότητας, λαμβάνει πιο δραστικά μέτρα και προχωρεί στην ανάπτυξη κινήματος αντίστασης του πληθυσμού. Ομάδες των ειδικών δυνάμεων, κατάλληλα εκπαιδευμένες και με άριστη γνώση της Μερκαδικής γλώσσας, διεισδύουν και αρχίζουν μυστικά την οργάνωση και εκπαίδευση ένοπλων ανταρτικών ομάδων. Ο εξοπλισμός εισάγεται μυστικά και λαθραία από άλλες γειτονικές χώρες, όμορες με την Μερκάδα και κρύβεται σε κατάλληλα κρησφύγετα.
Στο πολιτικό σκέλος, μειονοτικοί βουλευτές αποχωρούν από τα κόμματά τους σαν ανεξάρτητοι και προχωρούν στην δημιουργία μειονοτικού κόμματος που δεν αναγνωρίζεται από τη Μερκάδα, με κύριο αίτημα την αυτονομία της μειονοτικής περιοχής. Εμφανίζονται με μειονοτική σημαία και αποστέλλουν δηλώσεις και διακηρύξεις σε όλα τα διεθνή μέσα. Η μειονότητα αρχίζει τις διαδηλώσεις και τους αποκλεισμούς κόμβων συγκοινωνιών και δημοσίων κτιρίων ενώ προπηλακίζει τους εκπροσώπους της κεντρικής κυβέρνησης, επιτίθεται στον Μερκάδιο πληθυσμό της περιοχής και καταστρέφει περιουσίες και καταστήματα. Οι Μερκαδικές δυνάμεις ασφαλείας επεμβαίνουν να επιβάλλουν την τάξη και δέχονται επίθεση από ενόπλους. Αναγκάζονται σε πράξεις βίας και ένας αριθμός μειονοτικών σκοτώνεται στις συμπλοκές.
Η Ζαφυρία δεν παραμένει αδρανής. Βλέποντας τον αγώνα των μειονοτικών διακηρύσσει την συμπαράστασή της, ενημερώνει όλους τους διεθνείς οργανισμούς και σύμμαχες χώρες και αναλαμβάνει στρατιωτική κινητοποίηση. Το ίδιο πράττει και η Μερκάδα και αρχίζει να χρησιμοποιεί στρατιωτικές δυνάμεις για ενίσχυση των δυνάμεων ασφαλείας στην περιοχή προς αποκατάσταση του νόμου και της τάξης. Κηρύσσεται η περιοχή σε κατάσταση έκτακτης ανάγκης. Η διεθνής κοινότητα παραμένει αδρανής αρχικά και αρχίζει καθυστερημένα την διαμεσολάβηση για την αποφυγή ένοπλης σύρραξης μεταξύ των γειτονικών κρατών που θα έχει σαν αποτέλεσμα την αποσταθεροποίηση της ευρύτερης περιοχής.
Ο ανορθόδοξος πόλεμος έχει ξεκινήσει. Οι μειονοτικοί αντάρτες, με την βοήθεια των ανδρών των Ζαφυρικών ειδικών δυνάμεων, εκτελούν δολιοφθορές, καταστροφές οδικών αρτηριών και σιδηροδρομικών γραμμών, που συνδέουν την περιοχή με το υπόλοιπο της χώρας και προσβάλλουν ενεδρευτικά, στρατιωτικά τμήματα, εκμεταλλευόμενοι τους ορεινούς όγκους της περιοχής.
Η Ζαφυρία αρχίζει τις επιθετικές της επιχειρήσεις στη μεθόριο με τη Μερκάδα, προσβάλλει από ξηρά και αέρα τον Μερκαδικό στρατό, διαθέτοντας υπεροπλία, ενώ παράλληλα εκτελεί αεροναυτικές επιχειρήσεις, και αναλαμβάνει την προσπάθεια κατάληψης Μερκαδικού νησιού. Ταυτόχρονα με την επίθεση στη μεθόριο, οι Ζαφύριοι εκτελούν "κατακόρυφη" υπερκέραση με αεραποβατικές και αεροκίνητες δυνάμεις στην περιοχή των μειονοτικών, που υποδέχονται τους Ζαφύριους μαχητές σαν απελευθερωτές. Η μειονοτική σημαία, μαζί με την σημαία της μητέρας πατρίδας κυματίζουν , η μία δίπλα στην άλλη. Η Μερκάδα δυσκολεύεται να ενισχύσει τη μεθόριο με τη Ζαφυρία αφού οι Ζαφύριοι καταδρομείς μαζί με τους μειονοτικούς αντάρτες, έχουν αποκόψει δρομολόγια. Η νίκη των Ζαφυρίων πλησιάζει, μαζί με την πολυπόθητη ελευθερία της μειονότητας. Η συνδρομή των ειδικών δυνάμεων ήταν καταλυτική".
Τέλος Σεναρίου...
Αυτό το σενάριο ίσως σε κάποιους να αρέσει πολύ. Είναι ένα υπέροχο τακτικό πλαίσιο για ασκήσεις ειδικών επιχειρήσεων. Είναι πραγματικά φανταστικό μυθιστόρημα! Οποιαδήποτε ομοιότητα με πραγματικές καταστάσεις είναι τυχαία. Κάποιοι ίσως να το θεωρούν μία αφάνταστη πραγματικότητα και άλλοι μία ευχάριστη... φαντασίωση.
Όσοι επιμένουν να συγχέουν την φαντασία με την πραγματικότητα όμως, πρέπει να λάβουν υπ' όψη τους ότι " έχουν γνώσιν οι φύλακες"!
Αλλά ας αφήσουμε την "αχαλίνωτη" φαντασία να καλπάσει!
Οι Καρδούσιοι, είναι μία μεγάλη μειονότητα στο εσωτερικό της Ζαφυρίας. Έχουν, εδώ και αρκετά χρόνια, οργανώσει αντάρτικο και διεξάγουν ένοπλο αγώνα διεκδικώντας τα δικαιώματά τους σαν εθνική μειονότητα. Οι Ζαφύριοι δεν τους αναγνωρίζουν αλλά τους θεωρούν ότι είναι ένα κομμάτι της Ζαφυρίας. Τους ένοπλους αντάρτες τους θεωρούν τρομοκράτες και προσπαθούν με κάθε τρόπο να τους διαλύσουν.
Μόλις ξεκινούν οι εχθροπραξίες Ζαφυρίων και Μερκάδων, οι Καρδούσιοι βρίσκουν τον κατάλληλο χρόνο να ανακηρύξουν την αυτονομία τους και προσβάλλουν όλες τις Ζαφυρικές αστυνομικές και στρατιωτικές αρχές στην περιοχή τους. Προκαλούν δολιοφθορές, καταστρέφουν φάλαγγες εφοδιασμού, στρατόπεδα και αστυνομικά τμήματα. Δύσκολα τα πράγματα για τους Ζαφύριους.
Το χειρότερο είναι ότι οι Ζαφύριοι, δεν τα πηγαίνουν καλά στις επιχειρήσεις τους με τους Μερκάδες. Αποτυγχάνουν στη θάλασσα και στην προσπάθεια κατάληψης Μερκαδικού νησιού. Στην περιοχή των μειονοτικών Ζαφυρίων δεν μπορούν να συνενωθούν με τα καταδρομικά τμήματα που έχουν προηγηθεί, και αποτυγχάνει το όλο εγχείρημα από τη δράση Μερκαδικών ειδικών δυνάμεων εκεί, αλλά και από την αντίσταση των Μερκαδικών δυνάμεων κατά μήκος της μεθορίου. Πολύ δύσκολα τα πράγματα για την Ζαφυρική κυβέρνηση! Ο λαός ξεσηκώνεται από αυτές τις αποτυχίες και ανατρέπει τους ηγέτες του! Αναδεικνύεται νέα ηγεσία, με βαθειές θρησκευτικές πεποιθήσεις. Η Ζαφυρία μετατρέπεται σε θρησκευτικό κράτος. Όλα έχουν αλλάξει! Προς το χειρότερο για τη Ζαφυρία! "Πήγαν για μαλλί και γύρισαν κουρεμένοι". Και αυτό καλό σενάριο για ασκήσεις επί χάρτου!
Τέλος σεναρίου για τα καλά!
Ας επιστρέψουμε στην πραγματικότητα! Το δίδαγμα που βγαίνει από την "παραβολή" είναι: " Ότι σπείρεις θα θερίσεις" ή αλλιώς " Όταν σπέρνεις ανέμους, θερίζεις θύελλες"!
Χαιρετώ καταδρομικά,
Ανιχνευτής
http://tolmwnnika.blogspot.com/2010/11/blog-post_07.html
Οι 'Έλληνες" του giorgakis ψήφισαν...
Εικόνα από τις σημερινές εκλογές και συγκεκριμένα
από εκλογικό κέντρο του Δήμου Αθηναίων!!!
Με αυτούς τους ψηφοφόρους στηρίζεται το μνημόνιο
και οι τύποι σαν τον Καμίνη και τον Σγουρό...
με τις υγείες μας...
απορία!
αυτός είναι Έλληνας; είναι κοινοτικός; η απλά είναι ΠΑΣΟΚ;;;;;
από greekalert στις 7.11.10
http://www.greekalert.com/2010/11/giorgakis.html
από εκλογικό κέντρο του Δήμου Αθηναίων!!!
Με αυτούς τους ψηφοφόρους στηρίζεται το μνημόνιο
και οι τύποι σαν τον Καμίνη και τον Σγουρό...
με τις υγείες μας...
απορία!
αυτός είναι Έλληνας; είναι κοινοτικός; η απλά είναι ΠΑΣΟΚ;;;;;
από greekalert στις 7.11.10
http://www.greekalert.com/2010/11/giorgakis.html
